وتشديد اللام مع التنوين، وقرأ أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وسكون الموحدة، والباقون بضم الجيم والموحدة.

٣٤ - قوله تعالى: (مكاناتهم) قرأ شعبة بألف بعد النون على الجمع، والباقون بغير ألف على الإفراد.

٣٥ - قوله تعالى: نُنَكِّسْهُ قرأ عاصم وحمزة بضم النون الأولى، وفتح النون الثانية وتشديد الكاف مكسورة، والباقون بفتح النون الأولى وسكون الثانية، وتخفيف الكاف ومضمومة.

٣٦ - قوله تعالى: (افلا تعقلون) (١) قرأ نافع وابن ذكوان بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

٣٧ - قوله تعالى: (لتنذر) قرأ نافع وابن عامر بالتاء الفوقية على الخطاب، والباقون بالتحتية على الغيبة.

٣٨ - قوله تعالى: وَمَشارِبُ قرأ هشام بالإمالة، والباقون بالفتح.

٣٩ - قوله تعالى: فَلا يَحْزُنْكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.

٤٠ - قوله تعالى: فَيَكُونُ (٢) قرأ ابن عامر والكسائي بنصب النون، والباقون بالرفع.

(١) قرأ نافع وابن ذكوان بالتاء على الخطاب هكذا (افلا تعقلون) وقرأ الباقون بالياء على الغيبة هكذا أَفَلا يَعْقِلُونَ، قال الشاطبي:

وعمّ علا لا يعقلون وتحتها خطابا ... وقل في يوسف عم نيطلا وياسين من أصل

(٢) قال الشاطبي:

وفي النّحل مع ياسين بالعطف نصبه ... كفى راويا وانقاد معناه يعملا

والقراءة بنصب النون هكذا (فيكون) والقراءة برفعها هكذا فَيَكُونُ.