على الخطاب، والباقون على الغيبة. ٩٠ - قوله تعالى: اسْتَيْأَسَ الكلام عليها تقدم في اسْتَيْأَسُوا فقرأ البزي بعد التاء الفوقية بألف، وبعد الألف بياء تحتية مفتوحة ولا همزة، وورش يمد على الياء ويقصر على أصله مثل شىء، وإذا وقف حمزة فكقراءة البزي. ٩١ - قوله تعالى: قَدْ كُذِبُوا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد. ٩٢ - قوله تعالى: (فنحى من نشاء) قرأ ابن عامر وعاصم بنون مضمومة بعدها جيم مشددة وياء بعد الجيم مفتوحة، والباقون بنونين: الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الجيم وسكون الياء. ٩٣ - قوله تعالى: تَصْدِيقَ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد، والباقون بغير إشمام.