جخ: جخجخ الرجل، إذا كتم ما في نفسه. ويقال: بل الجخجخة أن يهمز فلا يكون لكلامه جهة. وجخ الرجل، إذا تحول من مكان إلى مكان. وفي الحديث: كان إذا صلى جخَّ. والجخجخة: ُ النداء والصياحُ. ويقولون: إن سركَ العزُّ قجخجخْ في جشَمْ أي: صح بهم وناد فيهم وتحول إليهم. وجخ ببوله، إذا رغى به. وجخَّ، إذا أضطجع ولزم الأرض. وجخجختُ الرجل، إذا ضرعته. وجخجخ: جبُن. قال ابن دريد: الجخجخةُ: ضوت تكسر الماء. جد: الجدُّ: أبو الأب وأبو الأم. والجدُّ: عظمة الله - جل ثناؤه - قال الله عن وجل: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ . والجدُّ: الحظّ والغنى. قال رسول الله صلى الله عليه [وسلم] في دعائه: ولا ينفع ذا الجد منك الجدُّ، أي: لا ينفع ذا الغنى منك غناهُ، إنما ينفعه العمل بطاعتك. والجدُّ: القطع، يقال: جددت الشيء جدًا. وشيء جديد: [مقطوع. قال: أبى حبي سليمى أن يبيدا وأمسى حبلها خلقًا جديدًا] أي: مقطوعًا. والجدُّ: الاجتهادُ في الأمر والمبالغة فيه، يقال: جدّ جدًا. ويقولون: أجدك تفعل كذا، أي: أجدًّا منك، قال الأعشى: أجدك لم تحفظ وصاة محمدٍ نبي الإله حين أوصى أشهدا والجدْجدُ: الأرض المستوية قال امرؤ القيس: تفيض على المرء أردانها كفيض الأتي على الجدْجدِ والجدُّ بالضم: البئر. قال [الأعشى]: ما جعل الجدَّ الظنون الذي جنب صوبَ اللجب الماطرِ والجددُ مثل الجدْجدِ، والعرب تقول: من سلك الجدد أمن العثار. ويقولون: رويد يعلون الجددْ. وأجد القوم، إذا صاروا في الجدد. والجديد: وجه الأرض. والخدةُ. الطريقة، وهي أيضا الخطة التي تكون على ظهر الحمار. والجداءُ: الأرض لا ماء بها. والجَدادُ والجِدادُ: صرام النخل. والجادة: سواء الطريق. والجديدان الأجدان: الليل والنهار. والجدود والجداء من الضأن: التي خف لبنها أو يبس ضرعها. والجدجُدُ: صرارُ الليل. ويقال: [فلان] على جد أمرٍ، أي: