المكان المتسع، قال قاو. لا يكون بقيعًا إلًا وفيه شجر، وبقيعُ الغرقد قد كان ذا شجر ثم ذهب الشجر فبقي الاسم. والبقع: (هو) اختلاف اللونين، يقال: غراب أبقعٌ. والبقعةُ: المكان يستنقع فيه الماء، فيقال للطائر لذي لا يرد. المشارع وإنما يشرب من البفعة: باقعة؛ ولذلك سمي الرجل الحذر الكيسُ: باقعة تشبيهاُ له بذلك الطائر. وقيل: الباقعة: ُ الداهية. وبقعاء: قبيلة. ويقال: ما أدري أين بقع، أي: ذهب. وسنة بقعاء: مجدبة. وبقع فلان بكلام قبيح، أي: رمي. * * * باب الباء والكاف ومما يثلثهما بكل: البكيلةُ: السمن يخلط بالأقط. قال: غضبانُ لم تؤدم له الجكيلهْ والبكلةُ: الطبع، يقال: غير بكلتهُ، أي: طبعه. وبكلتُ الكلام، إذا أتيت به مخلطًا غير واضح. و(قد) تبكل القوم على فلان تبكلًا، إذا علوهُ: بالشتم والضرب. والتبكلُ: التغنم. قال أوس: لملمتسٍ بيعًا لها أو تبكُّلا بكم: البكمُ: الخرسُ، وهو الأبكم، ويقال: لا يكون أبكم إلا وهناك ضعف عقلٍ. بكى: بكأت الناقةُ، إذا قل لبنها تبكأ بكًا، وبكؤت [تبكؤ] بكاءة ممدود، وهي بكيئة [وبكيءٌ] . قال: فليأزلن وتبكؤن لقاحُهُ ويُعللنَّ صبيهُ بسمارِ والبكاء معروف وقد يقصر، [وقال قوم: إذا دمعت العين فهو مقصور] وإذا كان ثم نشيجٌ وصياح فهو ممدود. بكت: يقال: بكتهُ بالحجة، أي: غلبهُ. بكر: بكرت إليه وبكرت، إذا أسرعت أي وقتٍ كان. وأبكرتُ (الشيء)، إذا فعلتهُ بكرةً. وقال قوم: كل من (باكر) إلى الشيء (وبادر) فقد أبكر إليه. وبكر: أي وقت كان. قال رسول الله ﷺ في الجمعة: من بكر وأبتكر بكَّر: أسرع. وابتكر: سمع أوائل الخطبة كما يبتكرُ الرجل الباكورة من الفاكهة. ويقال: نخلة بكور وبكر [جمع]، إذا كانت تثمر في أول ما يثمر. والبكر من النساء: التي لم تطمث. والبكر: التي ولدت واحدًا وأول ولدها بكر. قال: يا بكر بكرينِ ويا خلبَ الكبد وضربة بكر: قاطعة لا تثنى. وأخبرني أحمد بن