الجعد بن درهم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٠). • تسمية الله ووصفه بالقديم. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٢٦٢)، "منهاج السنة" ابن تيمية (٢/ ١٢٣، ١٣١)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٢٤٥)، (١٧/ ١٦٨) (٩/ ٣٠٠ - ٣٠١)، "بدائع الفوائد" (٢/ ١٦١ - ١٦٢)، "توضيح المقاصد في شرح النونية" لابن عيسى (٢/ ٢١٧). • من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش. "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٥، ١٧٥). • الجهمية ينكرون الحكمة والرحمة. • بدعة التجسيم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١١)، "معارج القبول" (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤). • أول من قال: إن الله جسم، هشام بن الحكم الرافض وشيعته، وهم غالية المجسمة. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٣٨) (٣/ ١١٦). • قول الهشامية والكرامية ومن وافقهم: إن كلام الله حادث وإن تكلمه في الأزل بمعنى: قدرته على الكلام. "مجموع الفتاوى" (٧٨/ ٣٦). • قول المعتزلة بنفي رؤية أهل دار السلام لرب العالمين يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢١١). • زعمت المعتزلة أن الله شاء الإيمان من الكافر، ولكن الكافر شاء الكفر، فردوا إلى هذا؛ لئلا يقولوا: شاء الكفر من الكافر، وعذّبه عليه. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٤٩). • قول الصابئة المتفلسفة ومن وافقهم من المتصوفة والمتكلمة