يُقال في غير الحَسَنَة. وقيل: معناه حيثُ يَسْكُنون ويَرْتَبِعون.

وهو على رِبَاعَةِ قَوْمِهِ: أي هو سَيِّدُهم.

والرَّبَاعَى: العِيَرَاتُ يَمْتَارُوْنَ عليها في أوَّل الرَّبِيْع. ويُقال: امْتَارُوْا في المِيْرَةِ الرِّبْعِيَّةِ. والرِّبْعِيَّةُ (^١٠٥): باكُوْرَةُ الأثْمار.

ورِبْعِيَّةُ المَجْدِ: قَدِيمُه.

والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الفِصَالَ في مَنَاكِبِها، وقيل: في أكْبادِها.

والرَّوْبَعُ: القَصِيرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان، وقيل: النّاقِصُ الخَلْقِ.

وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوى (^١٠٦) والأرْبُعَاواءَ: إذا تَرَبَّعَ في الجُلُوْس. ومَشَى الأرْبُعَاءَ (^١٠٧): إذا أسْرَعَ؛ وكأنَّه من الرَّبَعَة.

وبَيْتٌ أُرْبُعَاوى (^١٠٨) وأُرْبُعَاوَاءُ (^١٠٩): إذا كانَ على أرْبَعَة أعْمِدَةٍ.

عمر:

العَمْرُ والعُمُرُ: السَّحُوْقُ من نَخْل السُّكَّر.

والعَمْرُ -واحِدُ العُمُوْرِ -: اللَّحْمُ الذي بين الأسْنَان. ومنه: عَمْروٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

(^١٠٥) «والربعية» لم ترد في ك.

(^١٠٦) هكذا ضبطت «الأربعاء والأربعاوى» في الأصلين وفي التكملة، ولكنهما في القاموس بضم الهمزة والباء نصًّا.

(^١٠٧) هكذا وردت الكلمة في الأصل ولم تضبط فيه الهمزة، ووردت بفتح الهمزة والباء في ك، ونص في المحكم على ضم الهمزة وفتح الباء.

(^١٠٨) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها وردت بفتح الهمزة في مطبوع المحكم واللسان.

(^١٠٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان والقاموس، وضبطت في مطبوع التهذيب بفتح الباء؛ وفي مطبوع التكملة بفتح الهمزة وضم الباء.