[العين والذال] (^١)

عذر:

عَذَرْتُه عُذْرًا وعُذْرًا وعِذْرَةً ومَعْذِرَةً وعُذْرى؛ وأعْذَرْتُه: جَميعًا في معنىً.

واعْتَذَرَ وتَعَذَّرَ: سَوَاء. والمِعْذَارُ: الاسْمُ من العُذْر. والجميع: المَعَاذِيْر.

وعَذَرْتُه من فُلانٍ: أي لُمتُ فلانًا ولم ألُمْهُ، وهو العَذِيْرُ؛ تقول: مَنْ عَذِيْري من فلان: أي مَنْ يَعْذِرُني منه. ويقول الرَّجُلُ للآخَر: ألا تُعْذِرُني من فلان، وإِنما هو شَيءٌ يَتَقَدَّم به إليه، أي (^٢) انه يَظْلمُني، وإِنَّما يَسْتَعْذِرُ مَخَافَةَ المَلامَة.

وعَذِيْرَكَ من فلان: أي هاتِ مَنْ يَعْذِرُكَ منه.

وعَذِيْرُ الرَّجُلِ: ما يَرومُ ممّا يُعْذَر عليه. وهو حَالُه أيضًا. والجَميعُ:

العُذُرُ.

وما عِنْدَه عَذِيْرَةٌ ولا غَفِيْرَةٌ: أي لا يَعْذِرُ ولا يَغْفِر.

وأعْذَرَ: أتى بما يُعْذَرُ عليه.

وعَذَرَ (^٣) الرَّجُلُ وأعْذَرَ: كَثُرَتْ عُيُوبُه،

و١٦ - في الحديث (^٤): «لَنْ يَهْلِكَ الناسُ

(^١) زيادة يستدعيها التبويب.

(^٢) «أي» لم ترد في ك.

(^٣) ورد الفعل مشدَّد الذال في مطبوع الصحاح والمحكم.

(^٤) ورد الحديث في غريب أبي عبيد:١/ ١٣١ والتهذيب والأساس والفائق:٢/ ٤٠١ واللسان والقاموس.