والمِسْمَعُ من المَزَادَة: ما جَاوَزَ خَرْتَ العُرْوَة إِلى الطَّرَف (^١٢٠). ومن الدَّلْوِ: عُرْوَةٌ أو عُرْوَتانِ يُجْعَلُ في وَسْطِها ثم يُجْعَلُ فيها حَبْلٌ لِيَعْتَدِلَ به. وقد أسْمَعْتُها.

والمِسْمَعَانِ للزَّبِيْل: خَشَبَتَانِ تُدْخَلانِ في عُرْوَتِه إِذا أُخْرِجَ به الترابُ من البئْر. وقد أسْمَعْتُه.

والسِّمْعُ: الوَلَدُ بَيْنَ الضَّبُع والذِّئْب.

وذَهَبَ سِمْعُه في النّاس: أي ذِكْرُه.

ويقولون: اللهُمَّ سِمْعٌ لا بِلْغٌ؛ وسَمْعٌ لا بَلْغٌ: أي نَسْمَعُ بِمثْله (^١٢١) فلا تُنْزِلْه بنا.

وهو لا يَسْمَعُ ما أقول: أي لا يَقْبَل.

وفي المَثَل: «أسْمَعُ من السِّمْع الأَزَلِّ» (^١٢٢) و«من القُرَاد» (^١٢٣) و«من فَرْخِ العُقَاب» (^١٢٤) و«من الفَرَس» (^١٢٥) و«من القُنْفُذ» (^١٢٦).

والسَّمَعْمَعُ: الرَّجُلُ المُنْكَمِشُ الماضي. والصَّغيرُ الرأسِ واللِّحْيَةِ (^١٢٧).

(^١٢٠) في ك: ما جاوز خروت إِلى الطرف.

(^١٢١) في ك: «تسمع مثله»، بلا «أي».

(^١٢٢) المثل في التهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٣٦٥ والتاج.

(^١٢٣) المثل في أمثال أبي عبيد:٣٦٠ والتهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٣٦٢ واللسان.

(^١٢٤) المثل في التهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٣٦٩.

(^١٢٥) المثل في أمثال أبي عبيد:٣٦٠ والتهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٣٦٢.

(^١٢٦) المثل في التهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٣٦٩.

(^١٢٧) ورد هذا النص منقولًا عن ابن عباد في العباب، وقال في التاج تعليقًا على ذلك: «عن ابن عباد، هكذا نقله الصاغاني عنه، وهو تحريف منهما، وصوابه: والجثة». وقد وردت «الجثة» بدل «اللحية» في المحكم واللسان.