وعَضَائل. وهو عَضِلُ السّاقَيْن والعَضُدَيْن: إذا كَثُرَ لَحْمُها. ويَدٌ ورِجْلٌ عَضِلَةٌ.

ولَحْمٌ عَضِلٌ: صُلْبٌ مَسِيْخٌ لا طَعْمَ له.

والعَضِلُ: القَصِيْر.

ورَجُلٌ عَضِيْلٌ: مُنْكَرٌ ضَخْمٌ، وكذلك ناقَةٌ عَضِيْلَةٌ، وحِصْنٌ عَضِيل (^٥٥).

وأمْرٌ عَضِيْلٌ ومُعْضِلٌ: يَغْلِبُ النّاسَ.

والعَضِيْلُ من المَوَاضِعِ: الضَّيِّقُ بأهْلِه. والمُشْرِفُ أيضًا. وقد عَضَّلَ:

ضَاقَ بأهْلِه. وعَضَّلْتُ عليه: [ضَيَّقْتَ عليه] (^٥٦) في أمْرِه.

وعَضَلْتُ المَرْأةَ عَضْلًا، وعَضَّلْتُها: مَنَعْتَها من التَّزْويج ظُلْمًا.

وعَضَّلَتْ بِوَلَدِها، وأعْضَلَتْ: عَسُرَ عليها وِلادَتُها.

ودَاءٌ عُضَالٌ: أعْيَا (^٥٧) الأطِبّاءَ فأعْضَلَهُم: أي غَلَبَهم.

وهو عُضْلَةٌ من العُضَلِ: أي دَاهِيَةٌ من الدَّواهي.

والعُضْلَةُ: الشَّدِيْدَةُ يُنْشَبُ فيها.

والعُضْلُ: العَسِرَةُ (^٥٨).

والعُضْلِيُّ (^٥٩): القَوِيُّ من الرِّجال.

والعِضْيَلُّ: اللَّئيمُ الضَّيِّقُ الخُلُقِ.

(^٥٥) «عضيل» لم ترد في ك.

(^٥٦) زيادة من ك.

(^٥٧) في الأصل: أعيى، وفي ك: أعبى.

(^٥٨) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط، ولكنها في ك: «العسر» بالتحريك، ولم نجدها في المعجمات.

(^٥٩) وردت الكلمة بهذا النص في مخطوطة المقاييس فظنها المحقق تحريفًا، فحرفها إلى «العضل».