نَهَى عَنِ الحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا - وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَابَةِ وَالوُسْطَى -، فَمَا عَتَّمْنَا (^١) أَنَّهُ يَعْنِي الأَعْلَامَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٢).

٤٧٢ - وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عُمَرَ (^٣) ﵁ قَالَ: «نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ عَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ؛ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ» (^٤).

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيمَا انْفَرَدَ (^٥) بِهِ مُسْلِمٌ: «لَمْ يَرْفَعْهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ غَيْرُ قَتَادَةَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ؛ لَعَلَّهُ بَلَغَهُ عَنْهُ.

وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ ﵁؛ قَوْلَهُ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَيَانٌ (^٦) وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ ﵁؛ قَوْلَهُ (^٧)» (^٨).

٤٧٣ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ ﵄ فِي قَمِيصِ (^٩) الحَرِيرِ فِي سَفَرٍ؛ مِنْ

(^١) في ز: «علمنا».

ومعنى «فَمَا عَتَّمْنَا»: أي: فما أَبْطَأنا عن معرفة ما عنَى وأرَاد. النهاية (٣/ ١٨١).

(^٢) البخاري (٥٨٢٨)، ومسلم (١٤ - ٢٠٦٩)، ولفظ البخاري: «فيما علمنا» بدل: «فما عتمنا».

(^٣) «عَنْ عُمَرَ» مطموسة في ج.

(^٤) صحيح مسلم (١٥ - ٢٠٦٩).

(^٥) في هـ، و: «تفرد».

(^٦) في و: «بيانُ» بضمة واحدة، والمثبت من ج.

(^٧) قوله: «وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَيَانٌ» إلى هنا سقط من ز.

(^٨) التتبع - المطبوع مع الإلزامات - (ص ٢٦٣).

(^٩) في و: «قمص».