الجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَفَضْلَ (^١) ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» (^٢).

٤٤٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ؛ فَهُوَ كَمَثَلِ الحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ؛ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ (^٣) مِنْ رِوَايَةِ مُجَالِدٍ (^٤)، وَلَيْسَ بِالقَوِيِّ (^٥).

٤٤٦ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: «دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقَالَ (^٦): صَلَّيْتَ (^٧)؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قُمْ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٨).

٤٤٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ

(^١) في ج: بالرَّفع والنَّصب معًا، وفي و: بالرَّفع.

قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (٦/ ١٤٧): «هو بنصب (فضل) على الظرف».

وقال عبد الحق الدهلوي ﵀ في لمعات التنقيح في شرح المصابيح (٣/ ٥٠١): «و(فضل) منصوب على أنه مفعول معه، وفي (شرح صحيح مسلم): نصب (فضل) و(زيادة) على الظرفية، وقد يرفع عطفًا على (ما) في (ما بينه)، أو يُقدر: (وزيد له فضل ثلاثة أيام)، ويجوز أن يكون مجرورًا على أنه عطف على (الجمعة)، كذا قيل».

(^٢) صحيح مسلم (٢٦ - ٨٥٧).

(^٣) مسند أحمد (٢٠٣٣).

(^٤) هو: مُجَالِد - بضم أوله، وتخفيف الجيم - بن سعيد بن عمير الهَمْداني أبو عمرو الكوفي، كان القطان يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه. انظر: التاريخ الكبير (٨/ ٩)، والجرح والتعديل (٨/ ٣٦١)، وتهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢٣)، وتقريب التهذيب (٦٤٧٨).

(^٥) في ب: «بقوي».

(^٦) في ب: «قال».

(^٧) في د، هـ، و: «أصليت»، وكلاهما وارد في بعض نسخ صحيح البخاري.

(^٨) البخاري (٩٣١) واللفظ له، ومسلم (٨٧٥).