مُتَرَبِّعًا» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالحَاكِمُ - وَقَالَ: «عَلَى شَرْطِهِمَا» (^١) -.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا (^٢) غَيْرَ (^٣) أَبِي دَاوُدَ الحَفَرِيِّ (^٤) وَهُوَ ثِقَةٌ (^٥)، وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا خَطَأً (^٦)» (^٧).

كَذَا قَالَ، وَقَدْ تَابَعَ الحَفَرِيَّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ (^٨)، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (^٩).

* * *

(^١) النسائي (١٦٦٠)، والدَّارقطني (١٤٨٢)، والحاكم (١٠٣٦).

(^٢) في هـ، وزيادة: «الحديث».

(^٣) الضبط المثبت من أ، ج، هـ.

(^٤) في و: «الحُفري» بضم الحاء، ولم تشكل في بقية النسخ.

قال ابنُ ماكولا ﵀ في الإكمال (٢/ ٢٤٤): «بفتح الحاء المهملة، وفتح الفاء».

(^٥) وممَّن وثَّقه أيضًا: ابن معين في تاريخه برواية الدَّارمي (ص ٦٦).

(^٦) في و: «أخطأ».

(^٧) كذا في السنن الصغرى، وقال في السنن الكبرى: «لا نعلم أن أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري، عن حفص».

(^٨) أخرجه الحاكم (٩٦٢)، ووثَّقه أبو حاتم فقال: «كان حافظًا، يحدِّث من حفظه، ولا يقبل التَّلقين، ولا يقرأ من كتب النَّاس، ولم أَرَ بالكوفة أتقن حفظًا منه». الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٥).

(^٩) «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» ليست في ز.