وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ (^١) إِلَّا بِإِذْنِهِ» - وَفِي رِوَايَةٍ (^٢): «سِنًّا» بَدَلَ: «سِلْمًا» - رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٣).

٣٧٧ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِيَلِنِي (^٤) مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلَامِ وَالنُّهَى (^٥)، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلَاثًا (^٦) -.

وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ (^٧)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا (^٨).

٣٧٨ - وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «رُصُّوا صُفُوفَكُمْ، وَقَارِبُوا بَيْنَهَا، وَحَاذُوا بِالأَعْنَاقِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ!

(^١) «التَّكْرِمَة»: الفراش ونحوه مما يُبسط لصاحب المنزل ويُخَصُّ به. شرح النووي على مسلم (٥/ ١٧٤).

(^٢) صحيح مسلم (٢٩١ - ٦٧٣).

(^٣) صحيح مسلم (٦٧٣).

(^٤) في أ، د، و: «ليليني» بإثبات حرف العلة.

قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (٤/ ١٥٤): «(لِيَلِنِي) هو بكسر اللامين، وتخفيف النون، من غير ياء قبل النون، ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التوكيد».

(^٥) «أُولُو الأَحْلَامِ وَالنُّهَى»: أي: العُقَلاء البالغون الذين يحفظون عنه صلاته، ويَعُون ما يكون منه في صلاته. المسالك في شرح موطأ مالك (٣/ ١٤٤)، وشرح النووي على مسلم (٤/ ١٥٥).

(^٦) في و: «ثم الذين يلونهم» بدل: «ثَلَاثًا».

(^٧) «هَيْشَاتُ الأَسْوَاق»: أي: اختلاطها، وما يكون فيها من الفتن وارتفاع الأصوات. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٦٨)، والإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ١٠٩).

وقال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (٢/ ٢٧٣): «وقيدناه على أبي بحر بسكون الياء، وقيده التميمي عن الجياني بفتحها».

(^٨) صحيح مسلم (٤٣٢).

و«أَيْضًا» ليست في ز.