الخالق في هذا النص هو إلهة الأمومة مامي، أو كما تدعى أيضا ننماخ أو ننخرساج أو ننتو. وهي الأم الكبرى، وهي أيضا الأرض والتربة الخصبة. يعادلها عند الكنعانيين عشيرة، وعند الإغريق جيا، وفي كريت رحيا، وفي آسيا الصغرى سيبيل؛ فكل الثقافات القديمة عبدت إلهة أنثى كبيرة، هي الأرض، الأم التي كانت مركزا للحياة الروحية. ورغم صعود الآلهة الذكور، ودفعهم الأم الكبرى إلى الوراء في الثقافات الأبوية، إلا قوة وتأثير هذه الآلهة بقي قائما في أعتى أشكال المجتمعات الذكرية. وفي بلاد الرافدين تقاسمت وظائف الأم الكبرى الموروثة عن العصور السالفة إلهتان هما ننتو (مامي، ننماخ، ننخرساج) وعشتار. فبقيت ننتو الأم-الأرض، وصارت عشتار الحب وروح الخصوبة الكونية. يشكل النص الذي بين أيدينا (1) مقدمة لتعويذة سحرية تتلى لتسهيل ولادة الحوامل وتخفيف آلامهن. وكما هو الأمر فإن التعويذة تبدأ بتلاوة جوانب من حكاية التكوين لاستمداد القوة والفعالية: (الجزء الأعلى من اللوح مكسور.)

أنت عون الآلهة، مامي، أيتها الحكيمة،

أنت الرحم الأم،

يا خالقة الجنس البشري،

47

أخلفي الإنسان فيحمل العبء،

اخلقيه، يحمل العبء [...]

ويأخذ عن الآلهة عناء العمل.

فتحت ننتو فمها،

وقالت للآلهة الكبار: «لن يكون لي أن أنجز ذلك وحدي

صفحه نامشخص