١٢٠]، وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ

[يس/ ٤٣]، أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نارًا

[نوح/ ٢٥]، فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ

[هود/ ٤٣] .

الغُرْمُ: ما ينوب الإنسان في ماله من ضرر لغير جناية منه، أو خيانة، يقال: غَرِمَ كذا غُرْمًا ومَغْرَمًا، وأُغْرِمَ فلان غَرَامَةً. قال تعالى: إِنَّا لَمُغْرَمُونَ

[الواقعة/ ٦٦]، فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

[القلم/ ٤٦]، يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَمًا

[التوبة/ ٩٨] . والغَرِيمُ يقال لمن له الدّين، ولمن عليه الدّين. قال تعالى:

وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ

[التوبة/ ٦٠]، والغَرَامُ: ما ينوب الإنسان من شدّة ومصيبة، قال: إِنَّ عَذابَها كانَ غَرامًا

[الفرقان/ ٦٥]، من قولهم: هو مُغْرَمٌ بالنّساء، أي: يلازمهنّ ملازمة الْغَرِيمِ. قال الحسن: كلّ غَرِيمٍ مفارق غَرِيمَهُ إلا النّار «١»، وقيل: معناه: مشغوفا بإهلاكه.

غرا

غَرِيَ بكذا «٢»، أي: لهج به ولصق، وأصل ذلك من الغِرَاءِ، وهو ما يلصق به، وقد أَغْرَيْتُ فلانا بكذا، نحو: ألهجت به. قال تعالى: فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ

[المائدة/ ١٤]، لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ

[الأحزاب/ ٦٠] .

قال تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها

[النحل/ ٩٢]، وقد غَزَلَتْ غَزْلَهَا.

والْغَزَالُ: ولد الظّبية، والْغَزَالَةُ: قرصة الشمس، وكني بالغَزْلِ والْمُغَازَلَةِ عن مشافنة «٣» المرأة التي كأنها غَزَالٌ، وغَزِلَ الكلب غَزَلًا: إذا أدرك الْغَزَالَ فلهي عنه بعد إدراكه.

غزا

الْغَزْوُ: الخروج إلى محاربة العدوّ، وقد غَزَا يَغْزُو غَزْوًا، فهو غَازٍ، وجمعه غُزَاةٌ وغُزًّى. قال تعالى: أَوْ كانُوا غُزًّى

[آل عمران/ ١٥٦] .

غَسَقُ الليل: شدّة ظلمته. قال تعالى: إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ

[الإسراء/ ٧٨]، والْغَاسِقُ: الليل المظلم. قال: وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ

[الفلق/ ٣]، وذلك عبارة عن النائبة بالليل كالطارق، وقيل: القمر إذا كسف فاسودّ.

والْغَسَّاقُ: ما يقطر من جلود أهل النار، قال:

إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا

[عمّ/ ٢٥] .

(١) أخرج هذا ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وغيرهما. انظر: الدر المنثور ٦/ ٢٧٤.

(٢) انظر: الأفعال ٢/ ٤.

(٣) الشّفن: النظر بمؤخر العين.