قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ

[الصافات/ ٤٨]، وَحُورٌ عِينٌ

[الواقعة/ ٢٢] .

الْإِعْيَاءُ: عجز يلحق البدن من المشي، والْعِيُّ. عجز يلحق من تولّي الأمر والكلام.

قال: أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ

[ق/ ١٥]، وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَ

[الأحقاف/ ٣٣]، ومنه:

عَيَّ في منطقه عَيًّا فهو عَيِيٌّ «١»، ورجل عَيَايَاءُ طباقاء «٢» . إذا عَيِيَ بالكلام والأمر، وداء عَيَاءٌ «٣»: لا دواء له، والله أعلم.

تمّ كتاب العين

(١) انظر: الأفعال ١/ ٢٤١.

(٢) في اللسان: ورجل عياياء: إذا عيّ بالأمر والمنطق.

وقال أبو عبيد: العياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا يلقح، وكذلك هو من الرجال. انظر: لسان العرب (عين) .

- وقال ابن منظور: ورجل طباقاء: أحمق، وقيل: هو الذي لا ينكح.

وفي حديث أم زرع: فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء، كلّ داء له داء. انظر: اللسان (طبق) .

(٣) في اللسان: الداء العياء: الذي لا دواء له، ويقال: الداء العياء: الحمق. انظر: اللسان (عيى) .