٢ - استمرار الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس: فلا يجوز أن يدفع من عرفة حتى تغرب الشمس، دليله: فعل الرسول ﷺ وقوله: ((خذوا عني مناسككم))^(١)، ويعضده أمر آخر وهو مخالفة المشركين؛ لأن المشركين كانوا يقفون بعرفة ويدفعون منها قبيل الغروب، فمن دفع من عرفة في مثل هذا الوقت صار مشابهًا للمشركين ومشابهتهم محرمة.

٣ - المبيت بمزدلفة: وهو واجب:

وقال بعض العلماء: إنه ركن كالوقوف بعرفة.

وقال آخرون: إنه سنة، وليس بواجب ولا ركن.

والأدلة على لزوم المبيت بمزدلفة قوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٧] الأمر هنا للوجوب ويؤكد ذلك قوله: ﴿عِندَ الْمَشْعَرِ﴾ وقد بين الرسول ﷺ كيف يكون الذكر ^(٢) كذلك قول الرسول ﷺ لعروة بن المضرس: ((من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه)) ^(٣) الشاهد قوله: ((من)) ثم قال: ((وقفا معنا)) من: شرطية وجواب الشرط: ((فقد تم حجه))، وإذا تخلف الشرط تخلف المشروط؛ فلا يتم الحج إلا بالوقوف بمزدلفة.

والرسول ﷺ إنما دفع بعض أهله الضعفة منهم بترخيص منه^(٤).

تبين هذه الأدلة أن المبيت والوقوف بمزدلفة واجب. أما التفصيل فيه هل هو ركن أم واجب فهذا أتوقف فيه ^(٥).

أما القول: إنه سنة فهذا ضعيف ولا وجه لقولهم: لأنه من المشاعر؛ ولأن الله أمر به والرسول ﷺ ربَّه ومما رتب النبي ﷺ عليه تمام الحج.

والمشكل في هذه المسألة: هل المبيت بمزدلفة ركن أو واجب؟