وعند الرمي يكبر مع كل حصاة ويقول ــ الله أكبر - بدون تسمية؛ لأنه لم يثبت عن رسول الله ﷺ إلا التكبير فقط مع كل حصاة.

والحكمة من هذا الرمي: بينها رسول الله ﷺ بقوله: ((إنما جعل الطواف بالبيت بالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله))^(١) والذكر القولي قوله: الله أكبر، والذكر الفعلي هو أن الإنسان لا يرمي إلا بمجرد تعبد لله؛ لأن رمي الحصى إنما يفعله الإنسان مجرد تعبد لله؛ لأن الإنسان لا يعقل لهذا معنى، وإنما يتعبد لله به.

أما ما يزعمه العامة من أنهم يرمون الشيطان فهذا قول خاطئ، وليس بصحيح. وما ذكر من أن الشيطان تعرض لإبراهيم في هذه الأماكن - أماكن الجمرات - وأنه رماه بحجر فهذا إن صح عن إبراهيم؛ فإنه لا يلزم منه أن رمينا نحن من أجل الشيطان، بدليل أن السعي أصله قصة أم إسماعيل وهي تسعى لطلب الطعام، ونحن لا نسعى لطلب الطعام، والرسول ﷺ بين لنا أنه - رمى الجمرات - لإقامة ذكر الله.

كيفية رمي العقبة:

يرمي جمرة العقبة وهو متجه إلى الجمرة جاعلاً منى عن يمينه والكعبة عن يساره كما فعل الرسول ﷺ، وقد رمى عبد الله بن مسعود من بطن الوادي وجعل مكة عن يساره وجعل منى عن يمينه وقال: هذا المكان الذي أنزلت عليه سورة البقرة - أي رسول الله ﷺ^(٢) بعد رمي جمرة العقبة من يوم العيد ينصرف، وينحر الهدي؛ لأن الرسول ﷺ بعدما رمى نحر الهدي وبعد نحر الهدي يحلق رأسه أو يقصر، والحلق أفضل؛ لأن الرسول ﷺ دعا للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرة بعد الإلحاح عليه لأنه قال: ((اللهم ارحم المحلقين)) قالوا: والمقصرين قال: ((اللهم ارحم المحلقين)) قالوا: والمقصرين قال: ((والمقصرين)) في الثالثة أو الرابعة^(٣) دل ذلك على أن الحلق أفضل من التقصير ثلاث أو أربع مرات.