40

Mudhakkira Fiqh

مذكرة فقه

ویرایشگر

صلاح الدين محمود السعيد

ناشر

دار الغد الجديد

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

۱۳۲۸ ه.ق

محل انتشار

مصر

وأن استقبال القبلة في الفضاء والبنيان محرم.

دليله : حديث أبي أيوب.

الاستقبال أشد من الاستدبار ولهذا جاء تخصيص الاستدبار ولم يجئ تخصيص الاستقبال(١).

الجلوس في المرحاض بعد قضاء الحاجة حرام ، ويرى بعض العلماء: أنه يحدث البواسير، وهو يوجب أن يكون الإنسان مكشوف العورة بدون حاجة، ويكون محبوسًا عن ذكر الله.

شروط الاستجمار، وبيان ما يحرم الاستجمار به مع الدليل:

يكون الاستجمار بالأحجار وشبهها ويشترط فيه:

١- أن يكون طاهرًا: والنجس لا يطهر؛ لأنه لا يزول الخبيث بالخبيث، وإنما يزول الخبيث بالطيب.

ودليل ذلك: أن الرسول ﷺ كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه دعا بما يستجمر به فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: ((ركس(٢))) أي نجس.

٢- ألا يكون محترمًا : والمحترم يكون الاستجمار به معصية، مثاله: كتب العلم.

٣- ألا يكون طعامًا لآدمي ولا بهيمة: ودليل ذلك: أن الرسول ﷺ نهى أن يستجمر بعظم أو روث وقال: ((إنهما زاد إخوانكم من الجن(٣))).

وأما الروث فهو علف لدوابهم فما كان للآدميين ودوابّهم فهو أولى بالتحريم.

(١) وهو ما ذهب إليه الشيخ رحمه الله في الشرح الممتع حيث قال: ((الراجح أنه يجوز في البنيان استدبار القبلة دون استقبالها لأن النهي عن الاستقبال محفوظ ليس فيه تفصيل، والنهي عن الاستدبار مخصوص بالفعل)).

(٢) صحيح: رواه البخاري (١٥٦) والترمذي (١٧) والنسائي (٤٢) وابن ماجه (٣١٤) وأحمد (٣٦٧٧، ٣٩٥٦، ٤٠٤٦، ٤٤٢١) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

(٣) صحيح: رواه الترمذي (١٨، ٣٢٥٨) وأحمد (٤١٣٨) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٣٢٥) بلفظ: ((لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن)).

40