القطعة من الغنم وجمعها قزع كقصبة وقصب ، والقنزعة بضم القاف والزاي وسكون النون واحدة القنازع ، وهي ان يحلق الرأس الا قليلا ويترك وسط الرأس ، ومنه الحديث «ما من مسلم يمرض في سبيل الله الا حط الله عنه خطاياه وان بلغت قنزعة رأسه» ، والقنزع الديوث الذى لا يغار على اهله انتهى.

والفاعل لقوله «ميز» قوله (جذب الليالى ، اي مضيها واختلافها) اي مجيئها واحدا بعد واحد (وفي الاساس) اي كتاب اساس اللغة (جذب الشهر اي مضت عامته) اى اكثره ، وقوله (ابطىء او اسرعي حال من الليالى على تقدير القول) لأن الجملة الطلبية تمتنع ان تقع حالا او صفة الا بتقدير القول كما قال في الالفية في باب النعت :

والمعنى حينئذ مقولا في حقها اى الليالى من الناس حين اليسر والرفاهية ابطىء وحين العسر والضيق اسرعى ، والى ذلك اشار الشاعر بالفارسية حيث يقول :

(او) على البناء على (كون الأمر) مع كونه حالا (بمعنى الخبر) والمعنى حينئذ حال كون الليالى تبطئ او تسرع ، والنكتة في التعبير بصيغة الامر الاشارة الى ان الليالى في بطئها وسرعتها مأمورات بأمر الله جل جلاله مسخرات بكلمة كن ، فهذه النكنة دليل آخر على كون الشاعر موحدا ، فتأمل جيدا.

(ويجوز ان يكون) القائل لذلك نفس الشاعر ، فيكون قوله ابطئ

صفحه ۳۵۰