مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم معجم أهم مصنفات التراجم المطبوعة (القديمة والحديثة) وضعه الدكتور عبد الله بن محمد البصيري الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فمن المعلوم المنزلة العلمية العالية لكتب التراجم وما فيها من الفوائد والمنافع والخيرات والمزايا الكثيرة، إذ هي تعطي صورة تاريخية واضحة للمترجم له سواء كان من الملوك أوالسلاطين والوزراء أو القواد والأمراء، أو من الكتّاب والشعراء والعلماء ولا يخفى ما في النظر في تراجم الأولين من العبر والدروس ففي سير أهل العلم والصلاح والإصلاح القدوة الحسنة، وفي سير أهل المعاصي والذنوب والظلم العبرة والعظة والحذر مما وقعوا فيه وما آل إليه أمرهم وما صار إليه مصيرهم من العقوبة والهلاك. وقد ذكر الله ﷾ في كتابه العزيز الكثير من الأمثلة والقصص المؤثرة التي تبين حال المؤمنين والصالحين وما حظوا به من السعادة في الدنيا والآخرة، وتبين كذلك حال العصاة والمفسدين وما آل إليه مصيرهم من الشقاء والهلاك. قال الله ﷾ مخاطبًا نبيه ﵊: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ﴾، وقال سبحانه في حق رسوله وخليله إبراهيم ﵇: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ

حَنِيفًا وَلَمْ يَكُن مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ قال العلماء "الأمة": إمام الخير. وذكر سبحانه حال فرعون وقومه لما ظلموا وتكبروا وما آل إليه حالهم من الغرق والهلاك، وكذلك ذكر الله أمر قارون وما آل إليه حاله عندما تعالى وتكبر، فقال سبحانه: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ﴾ الآية. ففي قراءة سير الصالحين وأهل العلم والفضل والعبادة والزهد والورع والتقوى قدوة لمن اهتدى واتقى.. وفي سير المفسدين عبرة وعظة لمن استبصر واعتبر. وقد عزمتُ على وضع «معجم» لكتب التراجم المطبوعة تسهيلًا لمعرفتها ومعرفة القديم منها والحديث، ومعرفة كذلك المحقق والذي لم يحقق. وبعد عزمي على وضع هذا المعجم، نظرتُ في كتب التراجم وقرأت فيها وتبين لي من خلال ذلك الصلة الوثيقة بين كتب التراجم، وكتب التاريخ إذ هي من علم التاريخ. وقد واجهت بعض الصعوبة في ذلك حيث تبين لي أن كتب التراجم تنقسم أقسامًا: - القسم الأول: منها خاص بالتراجم، مثل سير أعلام النبلاء، للذهبي، ومثل وفيات الأعيان، لابن خلكان، والوافي بالوفيات، للصفدي، وهذه لا إشكال في إدخالها في كتب التراجم.

- القسم الثاني: منها ما هو ضمن كتب التاريخ مثل: تاريخ الإسلام، للذهبي، والبداية والنهاية، لابن كثير، والمنتظم، لابن الجوزي، وشذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي، والكامل لابن الأثير، وهذا القسم على نوعين: النوع الأول: منه حظيت التراجم بقسط وافر منه، وذلك مثل تاريخ الإسلام، للذهبي، والبداية والنهاية لابن كثير ... وهذه أيضًا لا إشكال في إدخالها في كتب التراجم. والنوع الثاني: حظي الجانب التاريخي للوقائع والأحداث والأخبار القسط الأكبر منها، ولم تحظ التراجم إلا بقسط يسير منها، وذلك مثل تاريخ الطبري، وتاريخ ابن خلدون، والكامل، لابن الأثير وغيرها، حتى إني ترددت هل أدخلها في كتب التراجم أم لا؟ - القسم الثالث: منها ما هو ضمن كتب الأنساب، وهذه على نوعين أيضًا: النوع الأول: منها ما يجمع بين معرفة النسب والنسبة والترجمة، وذلك مثل: الأنساب، لأبي سعد السمعاني، وتهذيبه، لابن الأثير والاستبصار في نسب الأنصار، لابن قدامة المقدسي، وهذا النوع لا إشكال في إدخاله ضمن كتب التراجم. أما النوع الثاني منها: فهو يقتصر على الغالب على معرفة النسب، وذلك مثل جمهرة الأنساب، لابن الكلبي، وجمهرة أنساب العربي، لابن

حزم، وانساب الأشراف، للبلاذري وغيرها، وقد ترددت كذلك في إدخالها في كتب التراجم، ثم ترجح لي إدخالها. - القسم الرابع: منها ما هو ضمن كتب معرفة المؤتلف والمختلف في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، وذلك مثل كتاب: المؤتلف والمختلف، للدارقطني، ومثل: كتاب الإكمال، للأمير ابن ماكولا، وتكملته لابن نقطه الحنبلي، ومثل: المشتبه، للذهبي، وتوضيحه، لابن ناصر الدين الدمشقي، وغيرها، وهذا القسم قد ترددت في إدخاله، ثم ترجح لي إدخاله. - القسم الخامس: منها ما هو ضمن كتب معرفة علل الحديث ومعرفة رجاله، وذلك مثل علل الحديث، لابن المديني، وعلل الحديث، للإمام أحمد وغيرها، وهذه أيضًا ترددت فيها، ثم ترجح لي إدخالها. - القسم السادس: منها ما هو ضمن كتب أخرجت كرسائل جامعية لعدد من العلماء، منها ما هو في العقيدة مثل: الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة، بقلم الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد، ومثل: جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف، وغيرها كثير، ومنها ما هو في التفسير مثل: الإمام الشوكاني مفسرًا، للدكتور محمد حسن الغماري، ومنها ما هو في الفقه مثل: فقه عمر بن الخطاب، د/ رويعي بن راجح الرحيلي، وغير ذلك من علوم الشريعة، وهذه أيضًا في إدخالها في مصنفات التراجم نظر، لأن الجانب الأكبر منها هو ما يتعلق بالموضوع التي كتبت فيه، لكن لما كانت هذه

الكتب تتضمن دراسة شاملة وافية للعالم المكتوب عنه، وتشتمل على معلومات كثيرة عنه قد لا تجتمع في مصدر واحد بل هي مجموعة من عدة مصادر، لذا فقد رأيت إدخالها في كتب التراجم. هذا، وقد رتبت هذا المعجم على حروف الهجاء من الألف إلى الياء، أذكر فيه: عنوان الكتاب، ومؤلفه، ثم أذكر طبعاته القديمة والحديثة، والمحققة وغير المحققة، وكذلك أذكر طبعاته إن كانت له أكثر من طبعة. هذا، ولا يخفى كثرة كتب التراجم وتنوعها وهذا لا يعني أني قد استوعبتها وذكرتها كلها ولكني قد ذكرت واستوفيت الكثير منها، مما أرجو أن يكون فيه فائدة ومنفعة للقراء الكرام وتسهيلًا وتيسيرًا على معرفة كتب التراجم وأنواعها. هذا، وفي الختام أشكر الله سبحانه الذي أعانني على هذا العمل، وأسأله سبحانه أن ينفع به، وأسأله سبحانه أن يغفر لي ذنوبي وأخطائي إنه سميع عليم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. كتبه عبد الله بن محمد البصيري

«حرف الألف» ١- ابن باز الداعية الإنسان: مجموعة من الباحثين. إصدار مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر سنة ١٤١١هـ. ٢- ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة: شاكر محمود عبد المنعم. طبع طبعته الأولى سنة ١٣٩٦هـ في دار الرسالة في بغداد في جزء واحد في مجلد كبير ثم طبع في مؤسسة الرسالة سنة ١٤١٧هـ في مجلدين. ٣- ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري: د/ عبد الحليم عويس. نشر في دار الاعتصام بالقاهرة سنة ١٣٩٩هـ. ٤- ابن حزم خلال ألف عام: جمع وتحقيق/ أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، طبع منه أربعة أجزاء في مجلدين، وطبع في دار الغرب الإسلامي سنة ١٤٠٢هـ. ٥- ابن سعيد الأندلسي ت٦٨٥هـ حياته وتراثه الفكري والأدبي: محسن حامد العيادي، طبع في مكتبة النهضة المصرية سنة ١٣٩٢هـ. ٦- ابن قيم الجوزية، حياته وآثاره: بكر بن عبد الله أبو زيد، طبع في الرياض سنة ١٤٠٠هـ. ٧- ابن كثير الدمشقي: د/ محمد الزحيلي، نشر دار القلم بدمشق، سنة ١٤١٥هـ. ٨- ابن الرومي -حياته- شعره: ضحى عبد العزيز، إصدار دار كرم

بدمشق، بدون تاريخ. ٩- أبو جعفر الطحاوي وأثره في الحديث: عبد المجيد محمود، طبع في القاهرة سنة ١٣٩٥هـ. ١٠- أبو الحسن" الأشعري: د/ حموده عزابه، مطبوعات مجمع البحوث الإسلامية ١٣٩٣هـ القاهرة. ١١- أبو الحسن الأشعري وعقيدته: حماد بن محمد الأنصاري، طبع في القاهرة، سنة ١٣٩٥هـ. ١٢- أبو حنيفة النعمان: وهبي سليمان غاوجي، إصدار دار القلم بدمشق، سنة ١٤٠١هـ. ١٣- أبو داود: تقي الدين الندوي المظاهري، إصدار دار القلم بدمشق، سنة ١٤٠٠هـ. ١٤- أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية: دراسة وتحقيق: د/ سعدي الهاشمي، من مطبوعات المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سنة ١٤٠٢هـ. ١٥- أبو عبيد القاسم بن سلام إمام مجتهد محدث فقيه: تأليف: سائد بكداش، نشرته دار القلم بدمشق، سنة ١٤١١هـ. ١٦- أبو علي الهجري وابحاثه في تحديد المواضع: بقلم حمد الجاسر، من منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر في الرياض، بدون تاريخ. ١٧- أبو العتاهية، أشعاره واخباره: بعناية د/ شكري فيصل، نشرته مكتبة دار الملاح دمشق، سنة ١٣٨٤هـ.

١٨- أبو نعيم حياته وكتابه الحلية: تأليف محمد لطفي الصباغ، طبع سنة ١٣٩٨هـ في دار الاعتصام. ١٩- أبو الوليد بن الفرضي القرطبي، عرض لشيوخه ومروياته وتحقيق لكتابه الألقاب: الأستاذ/ أحمد اليزيدي، طبع في المغرب، سنة ١٤١٥هـ. ٢٠- أبو الوليد بن الفرضي القرطبي، محدثًا ناقدًا وفقيهًا ومؤرخًا: إعداد الأستاذ/ أحمد اليزيدي، طبع في المغرب، سنة ١٤١٥هـ. ٢١- اتحاف النبلاء بسير العلماء: راشد بن عثمان بن أحمد الزهراني، نشر دار الصميعي بالرياض، سنة ١٤١٦هـ في مجلدين. ٢٢- اتحاف الورى بأخبار أم القرى: النجم عمر بن فهد محمد بن محمد ابن محمد بن محمد بن فهد ت/٨٨٥هـ، من مطبوعات جامعة أم القرى بمكة المكرمة، سنة ١٤٠٤هـ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت. ٢٣- الإحاطة في أخبار غرناطة: لذي الوزارتين لسان الدين بن الخطيب ت٧٧٦هـ، تحقيق: محمد عبد الله عنان نشر مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة ١٣٩٧هـ. ٢٤- إحسان إلهي ظهير، الجهاد والعلم من الحياة إلى الممات: محمد بن إبراهيم الشيباني، نشر مكتبة ابن تيمية بالكويت، سنة ١٤٠٨هـ. ٢٥- أحمد بن حنبل: عبد الغني الدقر، إصدار دار القلم بدمشق، سنة ١٣٩٩هـ. ٢٦- أحمد شوقي أمير الشعراء: تأليف: إيليا الحاوي، ونشرته دار الكتاب اللبناني، بيروت، سنة ١٤٠٠هـ.

٢٧- أحوال الرجال: أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ت/٢٥٩هـ، تحقيق: السيد صبحي البدري السامرائي، نشر مؤسسة الرسالة ببيروت، سنة ١٤٠٥هـ. ٢٨- أخبار أبي تمام: لأبي بكر محمد بن يحيى الصولي ت/٣٣٥هـ، حققه محمد عبده عزام وآخرون، ونشر في دار الآفاق الجديدة بيروت، سنة ١٤٠٠هـ. ٢٩- أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز ﵀ وسيرته: رواية/ أبي بكر محمد بن الحسين الآجري ت/٣٦٠هـ، طبع بتحقيق: د/ عبد الله عبد الرحيم عسيلان، طبع سنة ١٤١٢هـ. ٣٠- أخبار أبي حنيفة وأصحابه: للفقيه القاضي أبي عبد الله حسين بن علي الصيمري ت/٤٣٦هـ، طبع في حيدر آباد، ثم صورفي بيروت عدة مرات. ٣١- الأخبار الطوال: لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري ت/٢٨٢هـ، طبع في مصر بتحقيق عبد المنعم عامر ثم أعادت طبعه مكتبة المثنى ببغداد ثم أعيد تصويره في بيروت. ٣٢- أخبار العلماء بأخبار الحكماء: للوزير جمال الدين أبي الحسن علي ابن القاضي الأشرف يوسف القفطي، ت/٦٤٦هـ، طبع بعناية المستشرق ليبرت، ثم طبع بعناية وتصحيح أمين الخانجي بمصر، سنة ١٣٢٦هـ بمطبعة السعادة. ٣٣- أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر: علي الطنطاوي، ناجي

الطنطاوي، طبع في المكتب الإسلامي في بيروت، سنة ١٤٠٣هـ. ٣٤- أخبار القضاة: لوكيع محمد بن خلف بن حيان، ت/٣٠٦هـ، طبع في مصر ثم أعيد تصويره في بيروت. ٣٥- أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير: لابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير ابن حرب ت/٢٧٩هـ، طبع بتحقيق إسماعيل حسن حسين ونشرته: دار الوطن بالرياض سنة ١٤١٨هـ. ٣٦- أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي، ت/٢٧٢هـ، طبع بتحقيق د/ عبد الملك بن دهيش في ستة مجلدات، ونشر في مكتبة النهضة الحديثة، بمكة المكرمة، سنة ١٤٠٧هـ. ٣٧- الأخبار الموفقيات: للزبير بن بكار ت/٢٥٦هـ، طبع بتحقيق: د/ سامي مكي العاني في مطبعة العاني ببغداد سنة ١٣٩٣هـ. ٣٨- أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: لأبي الوليد محمد بن عبد الله ابن أحمد الأزرقي ت/٢٤٤هـ، طبع بتحقيق رشدي الصالح جزأين في مجلد ونشرته، مطابع الثقافة بمكة المكرمة، سنة ١٤٠٣هـ. ٣٩- أبار النحويين البصريين ومراتبهم وأخذ بعضهم عن بعض: لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، حققه: د/ محمد إبراهيم البناء، ونشرته دار الإعتصام بالقاهرة، سنة ١٤٠٥هـ. ٤٠- اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى: لابن سعيد أبي الحسن علي ابن موسى ت/٦٨٥هـ، اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن

خليل، حققه: إبراهيم الأبياري، ونشر في دار الكتاب اللبناني سنة ١٤٠٠هـ. ٤١- آداب الشافعي ومناقبه -حديث وفقه، فراسة وطب، تاريخ وأدب، لغة ونسب-: للإمام الجليل أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ت/٣٢٧هـ، حققه: الشيخ عبد الغني عبد الخالق، وطبع في مصر سنة ١٣٧٣هـ. ٤٢- الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين: أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الشافعي ت/٦٢٠هـ، طبع بتحقيق محمد مطيع الحافظ، غزوة بدير، ونشرته دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٦هـ. ٤٣- الإرشاد في معرفة علماء الحديث: للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد بن الخليل القزويني ت/٤٤٦هـ، حققه: د/محمد سعيد ونشرته مكتبة الرشد بالرياض سنة ١٤٠٩هـ. ٤٤- أزواج النبي صلي الله عليه وسلم: لمحمد بن يوسف الصالحي الدمشقي ت/٩٤٢هـ، حققه: محمد نظام الدين، ونشرته دار ابن كثير في دمشق سنة ١٤١٣هـ. ٤٥- أزهار الرياض في أخبار عياض: لشهاب الدين أحمد بن محمد المقري ت١٠٤١هـ التلمساني، طبع في المغرب سنة ١٣٩٨هـ في أربعة مجلدات. ٤٦- الأسامي والكنى: لأبي أحمد محمد بن محمد بن إسحاق ت/٣٧٨هـ، طبع منه أربعة مجلدات بتحقيق يوسف بن محمد الدخيل، ونشرته مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة، سنة ١٤١٤هـ. ٤٧- الأسامي والكنى: للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل

الشيباني ت/٢٤١هـ، طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، ونشرته مكتبة دار الأقصى بالكويت سنة ١٤٠٦هـ. ٤٨- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: العلامة الشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي المتوفى سنة ٦٢٠هـ، حققه: الأستاذ/ عادل نويهض، نشرته دار الفكر ١٣٩١هـ. ٤٩- الإستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى: للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي، ت/٤٦٣هـ، حققه: د/ عبد الله بن مرحول السوالمه، ونشرته دار ابن تيمية بالرياض في ثلاثة مجلدات، سنة ١٤٠٥هـ. ٥٠- أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين بن الأثير أبي الحسن علي ابن محمد الجزري ت/٤٤٤هـ، ذكر فيه سبعة آلاف وخمسمائة ترجمة، واستدرك على ما فاته ممن تقدمه وبين أوهامهم، وقد جمع فيه بين كتب ابن منده وأبي نعيم وابن عبد البر وأبي موسى في ذلك، وزاد وأفاد، وطبع في المطبعة الوهبية سنة ١٢٨٦هـ في خمسة أجزاء، ثم طبع بعد ذلك بتحقيق مجموعة من الباحثين، ونشرته دار الشعب بالقاهرة، سنة ١٣٩٠هـ في سبعة مجلدات. ٥١- أسماء الصحابة والرواة وما لكل واحد من العدد: الإمام الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت/٤٥٦هـ، طبع ضمن كتاب «جوامع السيرة» لابن حزم، وهذا الكتاب قد طبع في مصر بتحقيق: د/ إحسان عباس، د/ ناصر الدين الأسد، ومراجعة: محمود شاكر،

وهو يضم مجموعة رسائل في السيرة النبوية. ٥٢- أسماء الخلفاء والولاة وذكر عددهم: للإمام الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت/٤٥٦هـ، طبع ضمن «جوامع السيرة» المذكور قبل هذا. ٥٣- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ت/٤٦٣هـ، حققه: د/ عز الدين السيد، ونشرته مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة ١٤٠٥هـ. ٥٤- الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام: شمس الدين محمد ابن أحمد بن عثمان الذهبي ت/٧٤٨هـ، طبع بتحقيق: إبراهيم صالح، ونشرته دار ابن الأثير في بيروت، سنة ١٤١١هـ. ٥٥- أشهر أئمة الدعوة خلال قرنين: لإبراهيم بن عثمان بن محمد الفارسي، نشر في دار الوطن بالرياض، سنة ١٤١٢هـ في جزء صغير. ٥٦- أشهر مشاهير الإسلام في الحروب والسياسة: رفيق العظم، طبع ونشر في دار الفكر العربي، سنة ١٣٩٢هـ. ٥٧- الإصابة في تمييز الصحابة: لشيخ الإسلام أحمد بن حجر العسقلاني ت/٨٥٢هـ، جمع فيه ما في الاستيعاب وذيله وأسد الغابة، واستدرك عليهم كثيرًا وهو من أهم كتب معرفة الصحابة وأحسنها ومن أجل كتب الحافظ ابن الحجر وأفضلها، طبع مرارًا منها طبعة مفردة في ثمانية مجلدات، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار نهضة مصر للطباعة والنشر القاهرة سنة ١٣٩٠هـ، وطبع مع الاستيعاب في معرفة

الأصحاب لابن عبد البر مرارًا، منها ولعلها الأولى بمصر سنة ١٣٢٣هـ بمطبعة السعادة، ثم طبع في مصر سنة ١٣٥٨هـ بمطبعة الحلبي وطبع كذلك سنة ١٣٨٨هـ بمكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني. ٥٨- أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعده: للحافظ أبي محمد علي بن أحمد ابن سعيد بن حزم ت/٤٥٦هـ، طبع ضمن «جوامع السيرة» لابن حزم، انظر رقم (٤٦) . ٥٩- اعلام الأدب العباسي: د/ محمد رضوان الداية، نشر في مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٤٠٠هـ. ٦٠- اعلام أصول الفقه الإسلامي ومصنفاتهم: = (انظر معجم الأصوليين) . ٦١- اعلامنا - الإمام مسلم بن الحجاج: محمود فاخوري، نشر في دار السلام بحلب في سوريا سنة ١٣٩٩هـ. ٦٢- الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام: للحافظ محمد بن أبي بكر ابن عبد الله بن محمد بن أحمد المعروف بابن ناصر الدين الدمشقي، حققه: عبد رب النبي محمد، ونشرته: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، سنة ١٤٠٧هـ. ٦٣- أعلام التاريخ والجغرافيا عند العرب: أبو الفداء -ابن الأثير- الذهبي، المقدسي، الحميدي، ابن عساكر، د/ صلاح الدين المنجد (١-٣) - (١-٣)، سلسلة يصدرها د/ صلاح الدين المنجد، وتنشرها: دار الكتاب الجديد في بيروت في سنة ١٣٩٨هـ.

٦٤- أعلام الجغرافيين العرب: د/ عبد الرحمن حميده، طبع ونشر في دار الفكر بدمشق، سنة ١٤٠٤هـ. ٦٥- أعلام الجيل الأول من شعراء العربية في القرن العشرين: أنيس المقدسي، طبع ونشر في مؤسسة نوفل في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ. ٦٦- أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة: لمحمد علي مغربي، طبع ونشر في «تهامه» ضمن سلسلة الكتاب السعودي سنة ١٤٠١هـ في ثلاثة مجلدات. ٦٧- أعلام الحفاظ والمحدثين عبر أربعة عشر قرنًا: لعبد الستار الشيخ طبع ونشر في دار القلم بدمشق، سنة ١٤١٧هـ في أربعة مجلدات. ٦٨- الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية: للحافظ عمر علي البزار ت/٧٤٩هـ، حققه: زهير الشاويش، وطبع في المكتب الإسلامي في دمشق، سنة ١٣٩٤-١٣٩٦هـ. ٦٩- الأعلام في كتاب معجم البلدان: ياقوت الحموي، تأليف: عبد الحسين الشبتري، طبع ونشر في دار إحياء التراث العربي في بيروت، سنة ١٤٠٥هـ. ٧٠- الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين: خير الدين الزركلي، طبع عدة مرات منها طبعة دار العلم للملايين في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ في ثمانية مجلدات، وهو كتاب جليل من أحسن الكتب لا يستغني عنه طالب العلم. ٧١- أعلام المسلمين: الإمام النووي، عبد الغني الدقر، نشرته دار القلم بدمشق، سنة ١٤٠٠هـ ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .

٧٢- أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: لعمر رضا كحاله، طبع ونشر في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٤٠٢هـ. ٧٣- أعلام وأصحاب أقلام: لأنور الجندي، طبع ونشر في دار نهضة مصر بدون تاريخ. ٧٤- الإعلام ووفيات الأعلام: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت/٧٤٨هـ، حققه وعلق عليه: رياض عبد الحميد مراد، عبد الجبار زكاء، ونشرته دار الفكر بدمشق، سنة ١٤١٢هـ. ٧٥- الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي ت/٩٠٢هـ، حققه وعلق عليه باللغة الإنكليزية: فانز دوز نشال، ترجم التعليقات والمقدمة وأشرف على نشر النص د/ صالح أحمد العلي، وطبع في بيروت. ٧٦- أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر: الشيخ محمد جميل الشطي، طبع في المكتب الإسلامي بدمشق، سنة ١٣٦٦هـ. ٧٧- أعيان القرن الثالث عشر في الفكر والسياسة: تأليف: خليل مردم بك، قدم له وعلق على حواشيه: عدنان مردم بك، وطبع ونشر في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٣٩١هـ. ٧٨- إقبال والعرب: د/ سمير عبد الحميد إبراهيم، نشر في مكتبة دار السلام بالرياض سنة ١٤١٣هـ. ٧٩- الإكليل: لأبي محمد الحسن الهمداني ت/٣٣٤هـ، طبع منه أجزاء متفرقة ولم يكمل.

٨٠- الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال: لأبي المحاسن شمس الدين محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الشافعي ت/٧٦٥هـ، طبع بتحقيق د/ عبد المعطي أمين قلعجي في المنصورة بمصر ونشرته دار الوفاء بالمنصورة في مجلد سنة ١٤٠٩هـ، ثم طبع في مجلدين بتحقيق عبد الله سرور بن فتح محمد ونشرته دار اللواء بالرياض سنة ١٤١٢هـ. ٨١- الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: للأمير الحافظ ابن ماكولا ت/٤٥٧هـ، حققه وصححه وعلق عليه: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، وطبع في حيدرآباد في الهند في سبعة مجلدات ثم أعيد طبعه «تصويرًا» في بيروت. ٨٢- الإمام البخاري: د/ تقي الدين الندوي المظاهري، نشرته دار القلم بدمشق ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» سنة ١٤٠١هـ. ٨٣- الإمام ابن تيمية: عبد السلام هاشم حافظ، طبع ونشر في مكتبة الحلبي بالقاهرة، سنة ١٣٨٩هـ. ٨٤- الإمام أبو الأعلى المودودي، حياته - دعوته-جهاده: خليل أحمد الحامدي، نشرته مكتبة الرشد بالرياض، سنة ١٤٠٣هـ. ٨٥- الإمام أبو الحسن الماوردي ت/٤٥٠هـ: تأليف: د/ محمد سليمان داود، فؤاد عبد المنعم أحمد، نشر مؤسسة شباب الجامعة بالإسكندرية سنة ١٣٩٨هـ. ٨٦- الإمام أبو عمرو الداني ت/٤٤٤هـ وكتابه جامع البيان في القراءات

السبع: د/ عبد المهيمن طحان، نشرته مكتبة المنارة بمكة المكرمة سنة ١٤٠٨هـ. ٨٧- الإمام البيهقي: د/ نجم عبد الرحمن خلف، نشرته مكتبة دار القلم بدمشق سنة ١٤١٤هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» . ٨٨- الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين صحيحه: نور الدين عتر، طبع في مصر سنة ١٣٩٠هـ. ٨٩- الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي: إياد خالد الطبّاع، نشرته دار القلم بدمشق سنة ١٤١٧هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» . ٩٠- الإمام الخطابي: تأليف: أحمد عبد الله الباتلي، نشرته دار القلم بدمشق سنة ١٤١٧هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» . ٩١- الإمام الذهبي -دراسة موضوعية تحليلية تربوية: عبد الرحمن النحلاوي، نشرته دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٨هـ، ضمن سلسلة «أعلام التربية في تاريخ الإسلام» . ٩٢- الإمام الشافعي: لعبد الرحمن الدقر، نشرته دار القلم بدمشق سنة ١٣٩٦هـ. ٩٣- الإمام الشوكاني والاجتهاد والتقليد: تحقيق وتقديم: إبراهيم هلال، طبع كمقدمة لكتاب الشوكاني «القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد»، ونشرته دار النهضة العربية بالقاهرة سنة ١٣٩٩هـ. ٩٤- الإمام الشوكاني مفسرًا: د/ محمد حسن بن أحمد الغماري، نشرته دار الشروق بجدة، سنة ١٤٠١هـ. ٩٥- الإمام الشيرازي -حياته وآراؤه الأصولية: د/ محمد حسن هيتو، طبع

مفرد كمقدمة لكتاب الشيرازي «التبصرة» في أصول الفقه، ونشرته دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٠هـ. ٩٦- الإمام الطبري: د/ محمد الزحيلي، نشرته دار القلم بدمشق، سنة ١٤١٠هـ. ٩٧- إمام العصر سماحة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز: د/ ناصر بن مسفر الزهراني، طبع سنة ١٤٢٠هـ، ونشرته مؤسسة الجريسي للتوزيع. ٩٨- الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال: أبو الحسن علي بن عبد الله السعدي، ت/٢٣٤هـ، تأليف: إكرام الله إمداد الحق، طبع ونشر دار البشائر الإسلامية، سنة ١٤١٣هـ. ٩٩- الإمام مالك بن أنس: عبد الغني الدقر، نشر دار القلم بدمشق سنة ١٤٠٢هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» . ١٠٠- الإمام المجدد المحدث ولي الله الدهلوي -حياته ودعوته: محمد بشير السيالكوتي، طبع ونشر في دار ابن حزم في بيروت سنة ١٤٢٠هـ. ١٠١- الإمام محمد عبده مجدد الإسلام: د/ محمد عماره، طبع ونشر المؤسسة العربية للدراسة والنشر في بيروت سنة ١٤٠١هـ. ١٠٢- الإمام النووي وأثره في الحديث وعلومه: أحمد عبد العزيز قاسم الحداد، طبع ونشر دار البشائر الإسلامية بيروت، سنة ١٤١٣هـ. ١٠٣- إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري: إلياس بن أحمد حسين بن سليمان البرماوي، نشر دار الندوة العالمية للطباعة والنشر، سنة ١٤٢٠هـ.

١٠٤- أمراء الشعر العربي في العصر العباسي: أنيس المقدسي، نشرته دار العلم للملايين في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ. ١٠٥- الأمصار ذوات الآثار: للإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت/٧٤٨هـ، حققه وعلق عليه: محمود الأرناؤط ونشرته دار ابن كثير بدمشق سنة ١٤٠٥هـ. ١٠٦- أمهات المؤمنين وبنات الرسول صلي الله عليه وسلم: وداد سكاكيني، طبع الطبعة الأولى في دار الفكر، دمشق سنة ١٣٦٦هـ، والطبعة الثالثة سنة ١٤٠٦هـ. ١٠٧- إنباء الرواة على أنباء النحاة: للوزير جمال الدين علي بن يوسف القفطي ت/٦٤٦هـ، حققه محمد أبو الفضل إبراهيم، وطبع في مطبعة دار الكتب المصرية سنة ١٩٧٤هـ في أربعة مجلدات. ١٠٨- إنباء الغمر بأنباء العمر: للإمام الحافظ الحجة شيخ الإسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت/٨٥٢هـ، طبع في حيدرآباد سنة ١٣٧٨هـ، الطبعة الأولى في تسعة مجلدات. ١٠٩- الإنباه على قبائل الرواة: لابن عبد البر ت/٤٦٤هـ، طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية (٨) في الأنساب، ونشرته مكتبة المعارف في الطائف سنة ١٤٠٠هـ. ١١٠- الإنتقاء في فضائف الأئمة الثلاثة الفقهاء: ليوسف بن عبد البر الأندلسي ت/٤٦٣هـ، طبع طبعته الأولى في مصر سنة ١٣٥٠هـ بمطبعة المعاهد بالقاهرة بعناية حسام المقدسي، وعلق عليه: زاهد