وإذا تقرر هذا فنحن نعمل بالضرورة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته أن يدعوا أحدا من الأموات لا الأنبياء ولا الصالحين ولا غيرهم بل تعلم أنه نهى عن هذه الأمور كلها وأن ذلك من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ورسوله قال تعالى

﴿ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون﴾

وقال تعالى

﴿فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين﴾

وقال

﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك﴾

الآيات وهذا من معنى لا إله إلا الله فإن لا هذه النافية للجنس فنفى جميع الآلهة وإلا حرف استثناء يفيد حصر جميع العبادة على الله عز وجل والإله اسم صفة لكل معبود بحق أو باطل ثم غلب على المعبود بحق وهو الله تعالى وهو الذي يخلق ويرزق ويدبر الأمور والتأله التعبد قال الله تعالى

﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم﴾

ثم ذكر الدليل فقال

﴿إن في خلق السماوات والأرض﴾

إلى قوله

﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا﴾

الآية

وأما متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فواجب على أمته متابعته في الاعتقادات والأقوال والأفعال قال الله تعالى

﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾

الآية وقال صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد فتوزن اأقوال والأفعال بأقواله وأفعاله فما وافق منهها قبل وما خالف رد على فاعله كائنا من كان فإن شهادة أن محمدا رسول الله تتضمن تصديقه فيما أخبر به وطاعته ومتابعته في كل ما أمر به وقد روى البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

صفحه ۱۰۶