عن عبد الله بن عباس.

فيه جهالة.

وقال ابن معين: شبه لا شئ.

وقال صالح بن أحمد: حدثنا علي، سألت يحيى القطان، عن حديث يحيى بن أبي كثير، عن سوار الكوفي، عن ابن مسعود: لا يعزل عن امرأته إلا بإذنها، فقال يحيى: شبه لا شئ.

قلت: هذا ذكره العقيلي فقال [عن] (١) ابن مسعود: هو الصواب.

وأما عن ابن عباس فكذا ذكره ابن الجوزي، فالله أعلم، وبكل حال فسوار لا يعرف.

[سويد]

عن الحسن وقتادة.

قال عثمان، عن ابن معين: أرجو ألا يكون به بأس.

وروى أبو يعلى عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، حديثه حديث أهل الصدق.

وقال البخاري: قال يحيى القطان /: قالوا: إن سويدا [١٦٠ / ٢] أبا حاتم سمع من أبي المليح، وهو سويد بن إبراهيم الحناط (٢)، أراه العطار.

ويقال الهذلي.

سمع منه صفوان بن عيسى، وموسى بن إسماعيل.

وساق ابن عدي في ترجمته أربعة عشر حديثًا، ثم قال: بعضها لا يتابعه عليها أحد، وهو إلى الضعف أقرب.

وقال ابن حبان - فأسرف: يروي الموضوعات عن الاثبات، وهو صاحب حديث البرغوث.

وروى قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ سمع رجلا سب برغوثا فقال: لا تسبه، فإنه نبه نبيا من الانبياء لصلاة الصبح.

حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا النضر بن طاهر، سمعت سويدا أبا حاتم فذكره.

قلت: رواه طالوت بن عبادة عنه.

وقال ابن أبي حاتم - في العلل: سألت أبي عن حديث سويد بن أبي حاتم، عن سليمان التميمي، عن أبي عثمان أن أبا هريرة قال: من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار - فقال: هذا حديث منكر.

(١) ليس في س، خ.

وهو في ل - عن الميزان (٢) س: الخياط.

والمثبت في خ، والتقريب.

(*)