فصل [في ذكر بعض ما يلزمهم]

يقال: إذا كان الثواب والعقل إنما هو لأجل اختيار الله ابتدأ لا لأجل طاعة ولا معصية فما معنى الأمر بالطاعة والنهي عن المعصية؟، وما معنى الجزاء والحساب ونصب المووازين ونشر الصحف وإرسال الرسل.

حكي أن مجبرا قص فقال: يغفر الله يوم القيامة لجميع مذنبي أمة محمد ثم ينادي يا عبادي أبمثل هذا يؤتى إن كان لكم عنا في الطاعة فما بالكم لم تأتوني بالمعاصي لأغفر لكم. فقال: معتزلي هذا أغر بالمعاصي، فقال: نعم رغما لكم.

واحتضر مجبر وعليه دين فجمع أولاده وقال: قد علمت أني من إحدى القبضتين فاحتفظوا بمالكم ولا تقضوا شيئا من ديوني، فإن كنت من أهل الجنة لم يضرني وإن كنت ن أهل النار لم ينفعني شيء.

وقال عدلي لمجبر: ما تقول في مشرك مات طفله حال الشرك ثم أسلم هو؟ فقال المجبر: المشرك الذي أسلم في الجنة، وولده في النار.

وقال عدلي لمجبر: إذا كانت ذنوب المسلمين تحمل على الكفار فهي إذا أول ما يفعل لأنه يزداد بها غم الكفار.

صفحه ۳۳۷