المسألة الثالثة: { اهدنا} صورته صورة الأمر

ومعناه: الدعاء والرغبة، وقد ذكر الأصوليون وغيرهم لصيغة: (افعل) وما يقوم مقامها معاني كثيرة:

أحدها: الوجوب وهو طلب الفعل على جهة الاستعلاء والجزم ك:{أقيموا الصلاة}[البقرة:43].

الثاني: الندب وهو ما لم يكن فيه جزم من الطلب نحو: {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا}[النور:33]، قيل: ومنه التأديب والإرشاد، أما التأديب فكقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعمر بن أبي سلمة وهو دون البلوغ ويده تطيش في الصحفة: ((كل مما يليك)). رواه الشيخان من حديثه، ووجه عده من المندوب، أن الأدب مندوب إليه إلا أنه متعلق بمحاسن الأخلاق فهو أخص من المندوب، وأما الإرشاد فكقوله تعالى: {فاكتبوه} ولا يكون بمعنى الندب إلا إذا قصد به العمل بما أرشد إليه الشارع سواء قصد مع ذلك غرض نفسه أم لا، إلا أن ثوابه ينقص مع مشاركة الغرض، فأما إذا لم يأت به إلا لمجرد غرضه فلا يدخل في الندب ولا يستحق عليه ثوابا، وهو إذا دخل في الندب أخص منه لأنه يختص بمنافع الدنيا، والندب يعمه ويعم التأديب.

صفحه ۷۶۸