وللسعي إلى رؤية المصلوب بعد ثلاثة أيام <div>____________________

<div class="explanation"> بخروجه من محل الخبث. وعلى ذلك لا تلزم فيه شروط الغسل.

وقد علمت أنه صرح الأكثر بحين الولادة وعليه يحمل كلام المطلق لكنه في " الدلائل " نقل عن الشهيد الثاني عدم السقوط مع التراخي.

هذا، ورأيت بعض الناس يقول: ربما أراد ابن حمزة أن الولد يجب في تطهيره الغسل ولا يطهر بدونه. وقد نقلنا عبارته فتأمل.

قوله قدس الله تعالى روحه: * (وللسعي إلى رؤية المصلوب بعد ثلاثة أيام) * من صلبه كما في " مجمع الفوائد والروض (1) " ورأيت بعض الناس يقول في " حاشية البيان ": من موته لا من صلبه. وقال المحقق الثاني والشهيد الثاني (2): لا مستند له.

وقيده في " الوسيلة (3) والشرائع (4) والدروس (5) والبيان (6) ومجمع الفوائد " بالعامد.

وقال في " مجمع الفوائد والروض (7) والدلائل " إنه لا فرق بين مصلوب الحق والباطل ونسبه في " البحار (8) " إلى أكثر الأصحاب.

قال في " الروض (9) ": وربما قيل باستحباب الغسل برؤية مصلوب غير الشرع من أول يوم، لمساواته الأول بعد الثلاثة في تحريم وضعه على الخشبة.

وفي " مجمع الفوائد والروض (10) " أيضا لا فرق بين الصلب على الهيأة الشرعية وبدونها.</div>

صفحه ۹۱