وهو مشروط برؤية الهلال ابتداء وانقضاء , وفي اكثر الأحوال انما تثبت الرؤية

بالشهادة , والشهادة لا تؤدي الا عند الايمه وخلفائهم , وحيث لا امام لا

خليفة فلا شهادة الشهر اذ ذاك مشكوك الأول والاخر في العمل الشرعي .

ومنها حج البيت , والحج وان كان ساقطا عنهم لعدم الاستطاعة لأنها

موكولة اليهم , فالجهاد لاعلاء كلمة الحق ومحو الكفر من قواعد الاعمال

الاسلامية , وهو فرض علي الكفاية وعند مسيس الحاجة , ولا سيما بمواضع

هذه الاقامة المسئول عنها وما يجاورها , ثم هم اما ضرورة مانعة منه علي

الاطلاق كالعازم علي تركه من غير ضرورة , والعازم علي الترك من غير ضرورة

كالتارك قصدا مختارا , واما مقتحمون نقيضه بمعاونة أوليائهم علي المسلمين اما

بالنفوس واما بالاموال فيصيرون حينئذ حربيين مع المشركين , وحسبك بهذه

مناقضة وضلالة .

وقد اتضح بهذا التقرير نقص صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وجهادهم

واخلالهم باعلاء كلمه الله وشهادة الحق واهمالهم لاجلاها , وتعطيمها وتنزيهها

عن ازدراء الكفار , وتلاعب الفجار . فكيف يتوقف متشرع أو يشك متورع في

تحريم هذه الاقامة مع استصحابها لمخالفة جميع هذه القواعد الاسلامية

الشريفة الجليلة , مع ما ينضم اليها ويقترن بهذه المساكنة المقهورة مما لا ينفك

عنها غالبا من التنقيص الدنياوي وتحمل الذلة والمهانة , وهو مع ذلك مخالف

لمعهود عزة المسلمين ورفعة أقدارهم وداع الي احتقار الدين , واهتضامه ,

وهو أمور أيضا تصطك منها المسامع .

منها الاذلال والاحتقار والاهانه , وقد قال عليه السلام : "لا ينبغي لمسلم

أن يذل نفسه , وقال : اليد العليا خير من اليد السفلي .

ومنها الازدراء والاستهزاء ولا يتحملهما ذو مروءة فاضلة من غير

ضرورة .

[139/2]

[140/2]

ومنها السب والاذاية في العرض , وربما كانت في البدن والمال .

ولا يخفي ما فيه من جهة السنة والمرؤة .

صفحه ۱۴۰