وقال تعالى ( أم كنتم شهداء ) [الآية 133] استفهام مستأنف.
ثم قال ( إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ) [الآية 133] فأبدل «إذ» الاخرة من الأولى (1).
وقال تعالى ( إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ) [الآية 133] على البدل (2)، وهو في موضع جر ، إلا أنها أعجمية فلا تنصرف (3).
وأما قوله تعالى ( إلها واحدا ) [الآية 133] فهو على الحال (4).
وقال تعالى ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ) [الآية 134] كأنه يقول : «قد مضت» ثم استأنف فقال : ( لها ما كسبت ) (5).
وقال ( بل ملة إبراهيم ) [الآية 135] (بالنصب).
وقال ( صبغة الله ) [الآية 138] بالنصب. لأنهم حين قيل لهم كما ورد في التنزيل : ( كونوا هودا ) [الآية 135] كأنه قيل لهم : «اتخذوا هذه الملة» فقالوا : «لا» ( بل ملة إبراهيم ) أي : نتبع ملة إبراهيم ، ثم أبدلت «الصبغة» من «الملة» (6) فقرئ : ( صبغة الله ) بالنصب. أو يكون المعنى : «كونوا أصحاب ملة» ثم حذف لفظ «أصحاب» كما في قوله تعالى : ( ولكن البر من آمن بالله ) [الآية 177] يريد : «بر من آمن بالله». والصبغة : هي الدين (7).
وقرأ : (أتحاجونا) (8) [الآية 139] مثقلة لأنهما حرفان مثلان فأدغم أحدهما في الاخر (9)، واحتمل الساكن قبلهما إذا
صفحه ۲۲۷