موقف المسلم من الفتن في ضوء حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

Nawal Al Eid d. Unknown
6

موقف المسلم من الفتن في ضوء حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

موقف المسلم من الفتن في ضوء حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

ناشر

دار الحضارة للنشر والتوزيع

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م

ژانرها

التمهيد وفيه تعريف الفتن وبيان استعمالاتها: تعريف الفتن: في اللغة: الفتن جمع ثنة، قال ابن فارس: «الفاء والتاء والنون، أصل صحيح يدل على الابتلاء والاختبار» (^١)، وأصلها مأخوذ من قولك: فتنت الفضة والذهب، إذا أذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيد (^٢). قال الخليل: الف: الإحراق، يقال: ورق فتين أي فضة محرقة، ويقال للحرة فتين، كأن حجارتها محرقة (^٣) ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (^٤) أي أحرقوهم بالنار (^٥). وافتتن الرجل، وفتن فهو مفتون، إذا أصابته فتنة فذهب ماله أو عقله (^٦)، والفتنة إعجابك بالشيء.

(^١) مقاييس اللغة، لابن فارس (٤/ ٤٧٢)، مادة (فَتنَ). (^٢) لسان العرب، لابن منظور (٦/ ٣٣٤٤) مادة (فَتنَ). (^٣) الصحاح، للجوهري (٢١٧٥) مادة (فَتنَ). (^٤) سورة البروج: ١٠. (^٥) لسان العرب، لابن منظور (٦/ ٣٣٤٤) مادة (فَتنَ). (^٦) القاموس المحيط، للفيروز آبادي (١٥٧٥) مادة (فَتنَ).

1 / 11