عبارة تتذبذب بين النوعين السابقين، فهي مصوغة على نحو يوهم بأنها تتحدث عن شيء ما مباشرة (كأنها من النوع الأول)، بينما هي في حقيقة أمرها تنتمي إلى النوع السنتاطيقي (النوع الثاني)، و«أمثال هذه العبارات سنطلق عليها اسم (عبارات تتحدث عن أشباه أشياء)».

41 «إلى هذا النوع [الثالث] الذي يقع وسطا [بين العبارات الشيئية والعبارات السنتاطيقية] تنتمي مسائل كثيرة وعبارات كثيرة متصلة بالأبحاث التي يقال عنها إنها أبحاث فلسفية».

42 «خذ مثلا بسيطا لهذا، فافرض أننا في مناقشة فلسفية عن فكرة العدد، أردنا أن نقرر أن هنالك فرقا جوهريا بين الأعداد من جهة والأشياء (الطبيعية) من جهة أخرى ... فقلنا هذه الجملة: «خمسة ليست شيئا لكنها عدد.» (ج

1 ) فظاهر هذه الجملة هو أنها تصف العدد خمسة بوصف معين، شأنها ذلك شأن هذه الجملة الآتية: «خمسة ليست عددا زوجيا بل هي عدد فردي» (ج

2 ) مع أن الجملة الأولى (ج

1 ) في حقيقة الأمر لا تقول شيئا عن العدد خمسة، بل هي خاصة بالكلمة (لا العدد) خمسة، ويتبين هذا من الصيغة الآتية (ج

3 ) التي يمكن أن نحلها محل الجملة الأولى (ج

1 ): ««خمسة» ليست كلمة دالة على شيء، بل هي كلمة دالة على عدد.» فبينما ج

2

عبارة شيئية بالمعنى الصحيح [أي تتحدث عن شيء ما مباشرة دون وساطة كلمة دالة عليه] ترى أن ج

صفحه نامشخص