١٤٧٣ - فَيَمْلِكُ الرَّقِيقَ مَنْ لَهُ وَهَبْ ... وَيَعْتِقُ الْعَبْدُ وَيَحْوِي مَا كَسَبْ ١٤٧٤ - أَمَّا إِذَا دَبَّرَ أَوْ أَوْصَى فَلَا ... عِتْقَ وَلَا مِلْكَ إِلَى أَنْ يَنْزِلَا ١٤٧٥ - بِهِ الْمَنَى فَكَسْبُهُ كَالْحَادِثِ ... مِنَ النَّمَا مُنْفَصِلًا لِلْوَارِثِ ١٤٧٦ - وَالثَّانِ الِاعْتِبَارُ لِلْقَبُولِ ... وَالرَّدِّ فِي عَطِيَّةِ الْمَنْحُولِ ١٤٧٧ - مِنَ الْوُقُوعِ كَالصَّحِيحِ وَانْتِفَا ... ذَا فِي الْوَصِيَّةِ إِلَى أَنْ يَتْلَفَا ١٤٧٨ - وَالثَّالِثُ اللُّزُومُ فِي الْعَطِيَّةْ ... وَعَدَمُ اللُّزُومِ فِي الْوَصِيَّةْ ١٤٧٩ - فَفِي الْعَطِيَّةِ رُجُوعُهُ امْتَنَعْ ... وَفِي الْوَصِيَّةِ مَتَى شَاءَ اتَّسَعْ ١٤٨٠ - رَابِعُهَا بَدْءُ الْعَطَايَا أَوَّلَا ... فَأَوَّلًا إِنْ يَكُنِ الثُّلُثُ لَا ١٤٨١ - يَحْمِلُهَا وَتُرْسَلُ الْعِرَاكَا ... فِيهِ الْوَصَايَا وَيَكُونُ ذَاكَا ١٤٨٢ - عَوْلًا فَفِيهَا النَّقْصُ يَدْخُلُ عَلَى ... كُلٍّ عَلَى حَسَبِ مَا قَدْ خُوِّلَا ١٤٨٣ - وَإِنْ يَكُنْ مِنْ بَيْنِهَا عِتْقٌ وَقُلْ ... ذَا فِي الْعَطَايَا إِنْ بِوَقْتٍ كَانَ كُلْ كِتَابُ الْوَصَايَا ١٤٨٤ - رُوِيَ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ أَبِي ... وَقَّاصٍ انْ سَأَلَ فِي الْجَهْدِ النَّبِي ١٤٨٥ - عَلَيْهِ أَنْمَى صَلَوَاتِ الْوَالِي ... وَفِي السُّؤَالِ أَنَّهُ ذُو مَالِ ١٤٨٦ - وَمَا لَهُ سِوَى ابْنَةٍ ذُو إِرْثِ ... أَيَتَصَدَّقُ بِضِعْفِ الثُّلْثِ ١٤٨٧ - فَقَالَ (لَا) وَإِذْ عَنِ الشَّطْرِ سَأَلْ ... أَجَابَ: (لَا) وَإِذْ إِلَى الثُّلْثِ نَزَلْ ١٤٨٨ - قَبِلَ وَاسْتَكْثَرَ مِنْهُ ثَلُثَهْ ... مُرْشِدًا انَّ تَرْكَهُ لِلْوَرَثَهْ ١٤٨٩ - ذَوِي غِنًى خَيْرٌ مِنَ انْ يَدَعَهُمْ ... فِي عَيْلَةٍ بِهَا يُرَى ضَيَّعَهُمْ