للكافة، وعند المستملي وعُبْدُوس: "وَكَانَ مِنْ خَيْرِنَا" (١) يعني: أبا بكر؛ لأنه مذكور من قبل.

وقول معاوية: "لَوْلَا النَّاسُ لأَخْبَرْتُ لَكُمْ بِذَلِكَ" كذا للصدفي، ولسائرهم: "لأَخَذْتُ" (٢) ويعضد هذا قوله في الحديث الآخر: "لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ" (٣).

[وقوله في بعض طرق مسلم: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ" (٤)] (٥) وبإثر الكلمة في رواية السمرقندي قوله: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ: خَيْرٌ" كذا له على التفسير أنه لم يرد بقوله ذلك سوءًا، وفي نسخة أخرى (٦): "تَرِبَتْ يَمِينُكِ: خَبَرٌ" وهو بعيد في المعنى.

قوله في ميراث العمة: "وَنَسْتَخْبِرُ فِيهَا" (٧)، [كذا بالباء بواحدة لغير واحد من الرواة] (٨) وعند أبي بحر وغيره، وكذلك لابن وضاح، وزاد في رواية: "وَنَسْتَخْبِرُ فِيهَا قَوْلَ النَّاسِ" أي: نطلب الخبر عن حكمها، وعند ابن عتاب وابن حمدين بالياء، وكذلك عند ابن بكير، وكذا لابن وضاح

(١) اليونينية ٨/ ١٦٩.

(٢) مسلم (٧٩٤/ ٢٣٨) من قول معاوية بن قرة الراوي عن عبد الله بن مغفل المزني.

(٣) مسلم (٧٩٤/ ٢٣٧).

(٤) مسلم (٣١٠) من حديث جابر، و(١٤٤٥/ ٦، ٨) من حديث عائشة.

(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٣٠ ولا يستقيم السياق بدونه.

(٦) من (د).

(٧) "الموطأ" ٢/ ٥١٦ من حديث عمر.

(٨) ما بين المعقوفتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٣٠ ولا يستقيم السياق بدونه.