وفي حديث شبه الولد، ذَكَرَ: "زِيَادَةُ كبِدِ النُّونِ" (١) كذا للكافة، وعند بعضهم: "الثَّوْرِ" وهو وهم.

وفي علامات النبوة: "فَرَأَيْتُ المَاءَ يَثُورُ" كذا لجماعة رواة البخاري (٢)، وعند الجُرجاني: "يَفُورُ" والمعنى متقارب، وهو: ينبع بقوة واندفاع شديد.

وفي حديث: "أَمَرَ الْحَائِضَ أَنْ تَتَّزِرَ (٣) في ثَوْبِ (٤) حَيْضَتِهَا"، كذا لابن السكن والجُرجاني، ولبقية الرواة: "في فَوْرِ حَيْضَتِهَا" (٥) أي: في ابتدائها ومعظمها وشدة ظهورها وفورانها، ورواه بعضهم: "ثَوْرِ حَيْضَتِهَا" أي: انتشارها، ورواه أبو داود: "فَوْحِ" (٦) بالحاء، وهو بمعناه، فاحت القدر تفوح وتفيح إذا سطع وانتشر بخارها.

وفي حديث كعب: "فَثَارَ رِجَالٌ" (٧) كذا لجمهورهم، وعند الجُرجاني وابن السكن: "فَسَارَ رِجَالٌ" قال القاضي: وهو وهم (٨).

قلت: وعندي أن له وجهًا خارجًا.

(١) مسلم (٣١٥) من حديث ثوبان مولى النبي ﷺ.

(٢) البخاري (٣٥٧٦) من حديث جابر.

(٣) في النسخ الخطية: (تبرز).

(٤) ساقطة من (س).

(٥) البخاري (٣٠٢)، مسلم (٢٩٢) في حديث عائشة.

(٦) "سنن أبي داود" (٢٧٣).

(٧) البخاري (٤٤١٨)، مسلم (٢٧٦٩).

(٨) "المشارق" ١/ ٣٦٩.