قوله: "وعِنْدَهُ أَفِيقٌ" (١) الأفيق: هو الجلد الذي لم يتم دباغه، وقد روي في موضع آخر: "وعِنْدَهُ إِهَابٌ" (٢) وجمع الأَفِيق أَفَقٌ كما جمع أديم على أَدَم، وجُمع إِهَابٌ على أَهَب وقضيم على قضم، وكلها أسماء للجلد في أحوال يكون عليها في الدباغ.

و"الإِفْك" (٣): الكذب، ويقال فيه أيضًا: أَفَك بمثل نِجْس ونَجَس.

في الحديث ذكر: "أُفُقَ السَّمَاءِ" (٤) وجمعه: آفاق، وهي نواحي السماء والأرض.

"أُفٌّ" (٥) فيه عشر لغات: أُفْ، أُفَّ، أفُّ، أُفِّ، أُفٌّ، أَفٍّ، أَفًّا، أُفَيَّ، وأَفَّةً، وإِفَّ، وهي لفظة تستعمل عند ذكر شيء أو رؤية شيء يضجر منه، أو يستقذر، ويعبر به عما غلظ من الكلام، وأصله وسخ الأذن، والتُّفُّ: وسخ الظفر، وقد يستعمل التُّفُّ تأكيدًا للأُفِّ، يقال: أُفٌّ له وتُفٌّ، والتُّفُّ أيضًا: الشيء الحقير.

(١) مسلم (١٤٧٩) من حديث عمر، وفيه: "وَإِذا أَفِيقٌ".

(٢) رواه ابن ماجه (٤١٥٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ١٦٦ (١٤٤٩) وفيه أيضًا: "وإِذَا إِهَابٌ".

(٣) في (س) تحرفت إلى: (الأقط). وانظر: البخاري (٢٦٦١، ٤٠٢٥، ٤١٤١، ٤٦٩٠، ٤٧٥٠، ٦٦٦٢، ٦٦٧٩، ٧٣٦٩، ٧٥٠٠، ٧٥٤٥)، مسلم (٢٧٧٠) عن عائشة.

(٤) "الموطأ" ٢/ ٩١٣ عن الزهري مرسلًا، والبخاري (٣٢٣٣) عن ابن مسعود، ومسلم (١٧٧) عن عائشة.

(٥) "الموطأ" ١/ ٥١، مسلم (٣١٤) عن عائشة، والبخاري (٦٠٣٨)، مسلم (٢٣٠٩) عن أنس.