وفي حديث الإسراء: "وهذِه الأسْوِدَةُ نَسَمُ بَنِيهِ" (١) وعند القابسي: "شِيَمُ بَنِيهِ" يعني: الطباع، وهو تصحيف.
وفي تفسير: ﴿هَلْ أَتَى﴾ [الإنسان: ١]: "كَانَ نَسْيًا، وَلَمْ يَكُنْ مَذْكورًا" كذا لابن السكن، ولغيره (٢): "كَانَ شَيْئًا" (٣) وهو الصحيح؛ لأنه إنما فسر بذلك قوله: ﴿لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ [الإنسان: ١] أي: إنما كان عدمًا، والشيء لا يقع على المعدوم عند أهل السنة.
وفي المغازي في قتل ابن الأشرف: "عِنْدِي أَعْطَرُ نِسَاءِ العَرَبِ" (٤)، وعند المروزي: "أَعْطَرُ سَيِّدِ العَرَبِ" وهو وهم.