وقوله: "وَكَتَبَ إِلَيَّ نَقِيضَ كتَابِي" (١) كذا رواه يحيى، أي: خلاف كتابي وضده، وعند ابن وضَّاح: "يَقْتَصُّ (٢) كتَابِي" أي: يتتبع نصَّ كتابي إليه حاكيًا له، ثم أجاب عنه، وهذا أشبه، وللأول وجه أيضًا.
قوله: "لَا يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ إِلَّا نقص بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ" كذا للعذري في حديث ابن نُمير، ولغيره: "قُصَّ" (٣) أي: كفر، يعني: حوسب بها فحط عنه مثلها من خطاياه، كما قدجاء بلفظ: "حُطَّ" (٤) وإلى هذا المعنى ترجع الرواية الأخرى.
وفي "الموطأ": "لَا يُمْنَعُ نَقْعُ بِئْرٍ (٥) رواه ابن سهل القاضي بالفاء، ورواه غيره بالقاف.