من هذا معنى التفاسير كلها (١)؛ لأن للطم (٢) الخدود وشق الجيوب صوتًا.

وقال الكسائي: هو صنعة الطعام في المآتم، وأنكره أبو عبيد (٣)، وإنما النقيعة: طعام القادم من السفر. قيل: سمي للنقع وهو الغبار الذي يتعلق بثيابه في سفره.

وقوله: "مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ" (٤) بفتح القاف أي: كاسفه متغيره.

وقوله: "تُثِيرُ النَّقْعَ" (٥) هو الغبار وشدة تحركه، وتهيجه فينتشر.

وقوله: "وإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ" (٦) أي: إذا (أصابه الشوك) (٧) في قدمه فلا قدر على إخراجه (٨)، يقال: انتقش الرجل إذا سل الشوكة من (٩) قدمه بالمنقاش، وهو شبه (جفت صغير) (١٠) يجذب به (١١) الشوكة من القدم.

وقوله ﷺ: "مَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ عُذِّبَ" (١٢) أي: من استقصي عليه، والمناقشة: الاستقصاء، وقيل: هو نقش عذابه، أي: يعذب

(١) ساقطة من (س).

(٢) في (د، م، ش)،: (للدم).

(٣) "غريب الحديث" ٢/ ٤٠.

(٤) مسلم (١٦٢/ ٢٦١) من حديث أنس.

(٥) مسلم (٢٤٩٠) من حديث عائشة.

(٦) البخاري (٢٨٨٧) من حديث أبي هريرة.

(٧) في (د، ش): (أصابته الشوكة)، في (م): (أصابتك الشوكة).

(٨) في (د، أ)،: (إخراجها).

(٩) في (س): (في).

(١٠) في (س): (جفة صبر)، ولم يتبين لنا معناها.

(١١) ساقطة من (س).

(١٢) البخاري (٦٥٣٦) من حديث عائشة.