قوله: "هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ" (١) يعني: الغالين، وهم (٢) المتعمقون المبالغون في الأمور.
وقوله: "أَمَرَ بِالْأنْطَاعِ" (٣) يعني: السُّفَر.
وقوله (٤): "إِلَّا أَفَاضَ عَلَيْهِ نُطْفَةً" (٥) يعني: قطرة من (٦) ماء. وقيل: الصافي من الماء قليلًا كان أو كثيرًا. (وقيل: ماء كثيرًا) (٧) وقيل: هو من الأضداد، وسمي المني نطفة؛ (لأنه ينطُف) (٨) أي: يصب، ومنه: "يَنْطُفُ سَمْنًا وَعَسَلًا" (٩) أي: يقطر بكسر الطاء وضمها.
قوله: "يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً" (١٠) أي: يقطر.
(١) البخاري (٢٦٧٠) من حديث ابن مسعود.
(٢) ساقطة من (س، د، ش).
(٣) البخاري (٤٢١٣، ٥٠٨٠، ٥١٥٩، ٥٣٨٧) من حديث أنس. وزاد في "المشارق" ٢/ ١١: (و"صَنَعَ حَيْسًا في نِطَعٍ" [البخاري (٢٢٣٥) حديث أنس])، ثم قال: (هي السفرة).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (٢٣١) من قول حمران بن أبان بلفظ: "إِلَّا وَهُوَ يُفِيضُ عَلَيْهِ نُطْفَةً".
(٦) من (د).
(٧) من (ش).
(٨) في (س): (لأنها تنطف).
(٩) البخاري (٧٠٤٦)، ومسلم (٢٢٦٩) من حديث ابن عباس.
(١٠) البخاري (٦٣٩)، ومسلم (٦٠٥) من حديث أبي هريرة. والبخاري (٣٤٤١، ٧٠٢٦)، ومسلم (١٧١) من حديث ابن عمر.