قوله: "كَتَائِبُ" (١) هي الجيوش المجتمعة التي لا تنتشر.

و"الصَّلَاةُ المَكْتُوبَةُ" (٢): المفروضة، وفي القرآن: ﴿كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: ١٠٣].

قوله: "لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ" (٣) أي: بحكمه. وقيل: بما جاء في القرآن في ذلك من جَلْد البكر.

قوله: "كِتَابُ اللهِ الْقِصَاصُ" (٤) أي: حكم الله والذي جاء به كتاب الله القصاص؛ لقوله: "أَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللهِ" (٥) أي: حكم كتاب الله.

قوله في حديث بريرة: "كتابُ اللهِ أَحَقُّ" (٦) فيعني قوله: ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: ٤] ويحتمل أن يريد حكم الله وقضاءه بأن الولاء لمن أعتق، كما قال في الرواية الأخرى: "قَضَاءُ اللهِ أَحَقُ" (٧).

(١) البخاري (٢٧٠٤).

(٢) "الموطأ" ١/ ٢١٨، والبخاري (١٠٩٧)، ومسلم (٩)، ومواضع أخرى عديدة.

(٣) "الموطأ" ٢/ ٨٢٢، البخاري (٢٦٩٥ - ٢٦٩٦)، مسلم (١٦٩٧ - ١٦٩٨) من حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني.

(٤) البخاري (٢٧٠٣، ٤٥٠٠، ٤٦١١) من حديث أنس، وهو قول عمه أنس بن النضر.

(٥) البخاري (٦٨٢٣)، مسلم (٢٧٦٤) من حديث أنس، وفيه: "أَقِمْ فِيَّ".

(٦) مسلم (١٥٠٣/ ٨) من حديث عائشة.

(٧) "الموطأ" ٢/ ٧٨٠، البخاري (٢١٦٨) من حديث عائشة.