قوله: "رِدْءُ الإِسْلَامِ" (١) أي: عونهم، كما قال: ﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ [القصص: ٣٤]. و"الْإِرْدَبُّ" (٢) مكيال يسع مقدار أربعة وعشرين صاعًا.

و"رَدَاحٌ" (٣) ثقيلة بما امتلأت به، والعكوم: الأعدال المشتملة على الأمتعة والأطعمة، الواحد: عكم، تصفها بكثرة المال والسعة في الرزق، وقد تريد بذلك كفلها لامتلائه سمنًا، والرداح اسم مفرد لا يوصف به العكوم ولا يخبر به عنها؛ لأنه جمع، فتقديره: كل عكم منها رداح، أو يكون مصدرًا كالذهاب والطلاق، فيكون خبرًا عن العكوم أو يكون على وجه النسبة، أي: ذات رداح، كما قال: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ [المزمل: ١٨]، أي: ذات انفطار، أو يكون ردته على الكفل حملًا على المعنى، كما قال القرشي (٤):

ثَلاثُ شُخوصٍ ... ... ... ... ... (٥)

(١) البخاري (٣٧٠٠) من قول عمر.

(٢) مسلم (٢٨٩٦) من حديث أبي هريرة.

(٣) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨): "عُكُومُهَا رَدَاحٌ".

(٤) يقصد المصنف: عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة، شاعر قريش في وقته، أبو الخطاب المخزومي، الشاعر المشهور، مولده ليلة مقتل عمر بن الخطاب ﵁، وشعره سائر مدون، مات في حدود سنة ثلاث وتسعين. انظر ترجمته في "وفيات الأعيان" ٣/ ٤٣٦، "سير أعلام النبلاء" ٤/ ٣٧٩ (١٥٢) و٥/ ١٤٩ (٥٢).

(٥) "ديوان عمر بن أبي ربيعة" ص ١٥٥ والبيت بتمامه:

فكان مجني دونَ من كنتُ أتقي ... ثَلاثُ شُخوصٍ كاعِبانِ وَمُعْصِر.