"ذَرْوَانُ بِئْرٌ في بَنِي زُريقٍ" كذا جاء في الدعوات من (١) البخاري (٢)، وفي غير موضع: "بِئْرُ ذَرْوَانَ" (٣)، وعند مسلم: "بِئْرُ ذِي أَرْوَانَ" (٤) وقال الأصمعي: وهو الصواب، وقد صحف بـ (ذي أوان) وقد ذكرناه.

"ذَاتُ الجَيْشِ" (٥)، و"ذُو الخَلَصَةِ" (٦)، وذُو الحُلَيْفَةِ" (٧)، وقد تقدم ذلك كله.

"ذَاتُ النُّصُبِ" (٨): على أربعة برد من المدينة، قاله مالك (٩).

"ذَاتُ العُشَيرَةِ "، وفي البخاري: "الْعُشَيْرَةُ أَوِ العَسِيْرُ" للأصيلي، وعند القابسي: "العُشَيرُ أَوِ العَسِيْرُ"، وعند أبي ذر: "الْعَسِيرُ أَوِ العُشَيرُ"، وعند عبدوس: "العُشَيرُ أَوِ العُشَيْرَةُ"، وذكر شعبة عن قتادة: "العُشَيرُ" (١٠)، وعند مسلم: "ذَاتُ العُشَيرِ أَوِ العُسَيرِ" (١١)، والمعروف: "العُشَيرَة" كذا ذكره ابن إسحاق وهي من أرض بني مدلج، قال القاضي: الموضع يقال

(١) في (س، أ، ظ): (عن)، والمثبت من (د).

(٢) البخاري (٦٣٩١).

(٣) البخاري (٣٢٦٨، ٥٧٦٣، ٥٧٦٥، ٦٠٦٣)، ووقع في (س، أ): (أوان)، وفي (د): (ذي أوان).

(٤) مسلم (٢١٨٩)، وكذا في البخاري (٥٧٦٦).

(٥) "الموطأ" ١/ ٥٣، البخاري (٣٣٤)، مسلم (٣٦٧).

(٦) البخاري (٣٨٢٣)، مسلم (٢٤٤٦).

(٧) البخاري (١٥٢٨)، مسلم (١١٨٢/ ١٤).

(٨) "الموطأ" ١/ ١٤٧.

(٩) "الموطأ" ١/ ١٤٧.

(١٠) البخاري (٣٩٤٩).

(١١) مسلم (١٢٥٤) وفيه قدمت التي بالسين المهملة، ووقع في (س): (العشيرة أو العسيرة) بهاء، وهو خلاف ما قيده به القاضي في "المشارق" ٢/ ٢٦٠.