============================================================
التعيين، ويصير بتعيينه فرضا على من عينه، لا لمكان الجهاد ولكن لطاعة الإمام، انتهى(1).
الاو قال تعالى: فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن
اايجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لوكانوا يفقهون. فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا ال كسبون، فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا ال عي آبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا الا الله ورسوله وماتوا وهم فاسقون}(2) فانظر رحمك الله إلى هذا الوعيد الشديد والخزي العظيم والوبال الأليم من تخلف عن الجهاد وتقاعد عنه وكره الإنفاق فيه وهذه الآيات وإن كانت نزلت في أقوام بأعيانهم فإن فيها ترهيبا وتهديدا لمن فعل كفعلهم وتخلف عن الجهاد الواجب كتخلفهم وناهيك في ذلك فعلا شنيعا ووعيدا فظيعا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
32 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : إذا (1) الجامع لأحكام القرآن: 140/8 و142.
(2) سورة التوبة: آية 81- 83 32- سنن أبي داود، كتاب البيوع، باب في النهي عن العينة قال أبوداود: الإخبار لجعفر وهذا لفظه، انتهى: 740/3.
الاو قال المنذري: في إسناده إسحق بن أسيد أبو عبد الرحمن الخراساني نزيل مصر لا يحتج حديثه، وفيه أيضا إعطاء الخراساني وفيه مقال، انتهى، ختصر سنن آبي داود: 102/5- 103. ت أحمد محمد شاكر ومحمد حامد الفقي، وقول آبي داود: الإخبار ال لجعفر وهذا لفظه، يدل على شدة احتياطه في التأدية، ثم له أهمية كبرى من حيث علم الحديث وهي: آن شيخه جعفر بن مسافر له خطأ في بعض الأحيان فينظر في حديثه.
- ورواه الإمام أحمد في مسنده من طريق عطاء بن آبي رباح عن ابن عمر بنحوه، الاوقال الشيخ أحمد محمد شاكر: إسناده صحيح: 7 33، رقم 4825. ومن طريق شهر بن خوشب عن ابن عمر بنحوه برقم 7ا500، وقال آحمد شاكر: إسناده ح.
105
صفحه ۱۰۶