لقلبت التاء هاء في الوقف، فلما لم يقلبوا ذلك كما لم يقلبوها وهي تاء جميع قبل أن تنقل إلى الاسم الواحد دل أن التاء للجميع.

وكما لم تقلب التاء هاء للوقف بل تركها على ما كانت في الجميع كذلك لم يفتح التاء في موضع النصب كما لم يفعل ذلك في النصب في الجمع قبل أن تنقل الكلمة إلى الواحد.

وإذا ثبت أن التاء للجميع لم يجز فتحها في موضع النصب.

وليس النون في مثل "سنين وزيدين" كالتنوين في "مُسْلِمَاتٍ" لما قدمت ذكره؛ فلذلك جاز أن يكون حرف الإعراب وإن أشبه التنوين، وعلى هذا ما أنشده "يهِ":

٣٧١ - [دعاني مِنْ نجدٍ ... ...................

البيت.

فأما قول الرياشي: إنه من فتح التاء من "إرَّاتَهُمْ" جمع