تَعَرَّضَ". ألا ترى أنك تحمل تأويل الإضافة فيه على تأويل الإضافة في "دِينهِمْ" و"عَمَلِهِمْ".

فإذا جعلت الهاء راجعة إلى المفعول احتملت أمرين: أن تكون راجعة إلى "المُعَقِّبِ" بأسره، ويجوز أن تكون راجعة إلى اللام على قول أبي بكر، وعلى قول أبي عثمان إلى الذي دلت عليه اللام.

الأصمعي اهتجْتُهُ وهِجْتُهُ واحد:

٣٢٢ - .... ... كما يهتاجُ موشىٌّ قشيبُ

فآ: يقال: هجته فهاج، وكان ينبغي في القياس أن يكون مُطاوِعُه فاهتاج، وقوله "كما يهتاجُ موشيٌّ" يدل على صحة ما ذكرنا.

ألا ترى أنه لم يخل مما يوجب القياس، وهاج محذوف من اهْتاجَ.