ألا ترى أن المصدر لم يقع وصفًا للظرف كما وقع وصفًا للمفعول من حيث وقع وصفًا للفاعل.

ومن هذا أيضًا أنه يحذف المفعول مع المصدر كما يحذف الفاعل معه نحو "بسؤال نعجتك" كما تقول في الفاعل: (أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيمًا).

ومن ثم أيضًا جاء مثل أولع به، ونُتجت الناقة، فلم يبن للفاعل كما لم يبن قام ونحوه للمفعول، فجاءت أفعال لم تبن للفاعل كما جاءت أفعال لم تبن للمفعول، فتساويا في اختصاص كل واحد منهما بما ذكرنا من الأفعال.