ينتفع بهما ، فذاتهما محرمان.

232 وسألته : عن الثياب التي تشترى من الأسواق ، من قوم ليست لهم معرفة ، أيغسل ذلك أم لا؟

قال : إذا كانت نقية ليس فيها دنس ، اكتفي بنقائها.

233 وسألته : عن الكفار وأهل الكتاب حرام علينا طعامهم وشرابهم ونكاحهم؟

فقال : لا يأثم أحد في قوته وقوامه ، إذا أخذه من حلاله ، وإنما الإثم في الإفساد والإفراط.

وأما النكاح فلم يحله الله إلا بالإسلام والملة.

234 وسألته : عن الأخفاف التي تشترى من الأسواق والصلاة فيها ، لا يدرى ذكية أم غير ذكية ، وكذلك اشتراء السمن والزيت في زقاق أو ديابي (1)، لا يدرى كيف كان أصل التذكية ، هل يجوز أكل هذه الأشياء والاصطباغ (2) بها؟

فقال : أما الأخفاف فإذا خاف ألا تكون ذكية ، كان الذي هو أفضل عندنا وعند آل رسول الله كلهم جميعا ، ألا يصلى فيها ولا يتوجه ولا يشترى ، وما كان من السمن والعسل والزيت وغيرها من إدام أو طعام ، فلا بأس أن يشترى إلا أن يتغير أو يتبين فيه أثر أو قذر.

235 وسألته : عن رجل له ولد يخالفونه في الرأي والدين ، هل يجوز له أن يحرمهم ميراثه ويزويه عنهم؟

فقال : إذا خالفوه في التوحيد ، وشبهوا خالقهم بشيء من خلقه ، فنعم إن قدر أن يحرمهم ويزويه عنهم ، وإن كان عند الله سبحانه أعدل وأولى.

236 وسئل : عن الخمس في أموال الناس ، من هذه الفتوح التي كانت ولا تزال في أيدي المسلمين ، لم يخرجوا منها الخمس من سهم آل رسول الله صلى الله عليه

صفحه ۶۳۲