كتاب الوضوء

(كتاب (١): الوُضوء): -بضم الواو- للفعل -وبفتحها- للماء، هذا هو الأشهر.

وقيل: -بالفتح- فيهما، وقيل: -بالضم- فيهما، وتأتي الثلاث في الطهور.

وإذا قلنا: إن (٢) الوَضوء -بالفتح- اسم للماء، فهل هو اسم لمطلق (٣) الماء، أو للماء بقيد (٤) كونه متوضَّأً به، أو مُعَدًّا للوضوء به؟ فيه نظر يحتاج إلى كشفٍ، قاله ابن دقيق العيد (٥).

* * *

(١) في "ج": "باب".

(٢) في "ن" و"ع" و"ج": "بأن".

(٣) في "ن": "فهو هو اسم لمطلق".

(٤) في "ج": "مقيد".

(٥) انظر: "شرح عمدة الأحكام" له (١/ ٣٢).