باب: هل يُجعل للنساء يومٌ على حِدَةٍ في العلم؟

٩٠ - (١٠١) - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالحٍ ذَكوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: "مَا مِنْكُنَّ امْرَأةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا، إلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ". فَقَالَتِ امْرَأةٌ: وَاثْنَتيْنِ؟ فَقَالَ: "وَاثْنَتيْنِ".

(آدم): لا ينصرف للعجمة والعلمية إن قيل: إنه أعجمي (١)، وإلا، فللعلمية ووزنِ الفعل.

(إلا كان): أي: ما تقدمه (٢).

(لها حجابًا): -بالنصب- خبر كان، واسمها ضمير يعود لما تقدمه؛ لفهمه من الكلام السابق، ويروى: "حجاب" -بالرفع- على أنه اسم كان، ولها خبرُها (٣) تقدم على الاسم.

(فقالت امرأة: واثنين (٤»: الذي يظهر لي أنه على حذف همزة

(١) في "ن": "عجمي".

(٢) في "ج": "تقدم".

(٣) في "ن": "على أنه اسم كان وخبرها"، وفي "ع": "ولها خبر"، وفي "ج": "والهاء خبرها".

(٤) كذا وقع في جميع النسخ: "واثنين". قال الحافظ في "الفتح" (١/ ٢٣٦): ولكريمة "واثنتين" بزيادة تاء التأنيث.