ابْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أبي قَتَادَةَ ﵁، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ، فَأعْطَاهُ - يَعْنِي: دِرْعًا -، فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ.

(فبعت الدرع): يشير إلى حديثه المطوَّل الذي أخرجه بعد ذلك (١).

والمعنى: فقتلت رجلًا، فأصبتُ منه درعًا، فبعتُ الدرعَ، وقد استبان لك أن (٢) قول الإسماعيلي: ليس من حديث هذا الباب في شيء، فإنه لم (٣) يبع السلاح في الفتنة (٤)، كلامٌ غيرُ موجَّه.

(فابتعت به مَخرَفًا): -بفتح الميم والراء، وبكسر الميم وفتح الراء، وبفتح الميم وكسر الراء-: هو حائط النخل مثل البستان يكون فيه فاكهة تخرف.

(في بني سلِمة): بكسر اللام.

(تَاَثَّلْتُه): أي: اتخذته أصلًا لمالي.

* * *

(باب: ذكر الحجام): ليس المقصود من هذه الترجمة (٥) تصويبَ

(١) رواه البخاري (٣١٤٢) عن أبي قتادة ﵁.

(٢) "أن" ليست في "ع" و"ج".

(٣) في "ع": "لا".

(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٤٧٦).

(٥) في "ع": "ذكر".