قال القاضي: كذا لأكثر الرواة بكسر الراء، وكذا قيدناه عن شيوخنا.

وزادني (١) ابن (٢) سرَّاج: [ليأرُزُ -بضم الراء -.

وعن القابسي فتحها (٣).

قال الداودي: كان هذا في حياة النبي ﷺ] (٤)، والقَرْن الذي يليه، ومن يليه -أيضًا- حيث كان الأمر مستقيمًا.

* * *

١٠٧٦ - (١٨٧٧) - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَعْدًا ﵁، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ، كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ".

(حُسين بنُ حُريث): كلاهما مصغر مبدوء (٥) بحاء مهملة، وآخر الثاني ثاء مثلثة.

(لا يكيد): أي: يفعل كيدًا من مكرٍ وحربٍ وغيرِ ذلك من وجوه الضرر بغيرِ حقّ.

(إلا انماعَ): أي: ذابَ.

(١) في "ع" و"ج": "وزاد".

(٢) في "ج": "ابن أبي".

(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢٧).

(٤) ما بين معكوفتين ليس في "ج".

(٥) "مبدوء" ليست في "ج".